Uma ironia da Arqueologia Bíblica

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Uma ironia da Arqueologia Bíblica
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Uma das maiores ironias no mundo acadêmico é saber que os piores
inimigos da Bíblia não são ateus, evolucionistas ou agnósticos, mas sim
teólogos bíblicos que lecionam Antigo e Novo Testamento em universidades
nos Estados Unidos e Europa. Esse é caso de Philip Davies, da
Universidade Shef f ield, na Inglaterra. Para ele, Davi não é mais histórico do
que o Rei Artur e os cavaleiros da távola redonda; em outras palavras,
f olclore britânico. Essa é a opinião dele na obra In the Search of ‘Ancient’
Israel (Em busca do ‘antigo’ Israel), publicada em 1992. Seu argumento,
porém, era baseado no silêncio de f ontes históricas f ora da Bíblia que
mencionassem o f amoso rei israelita. Um argumento, diga-se de passagem,
muito perigoso para qualquer acadêmico.
Ironicamente, um ano após Davies publicar sua obra, a equipe de Avraham
Biran, arqueólogo do Hebrew Union College, em Jerusalém, encontrou em Tel Dan, no norte de Israel, o
f ragmento de uma estela (pedra) contendo o registro histórico de um guerra entre os reis da Síria, Israel e
Judá. Nesse documento, o reino de Israel é chamado “Casa de Israel”, enquanto o reino de Judá é chamado de
“Casa de Davi” (na quinta linha de baixo para cima, na f oto)!
Ao anunciar a descoberta, a Biblical Archeology Review destinou mais de 15 páginas para f alar a respeito do
assunto, escritas pelo próprio Dr. Biran. Poucas edições depois, f oi a vez de Philip Davies contra-atacar.
Segundo ele, o documento arqueológico poderia ser uma f raude. O que Davies se esqueceu f oi que o artef ato
não f oi comprado de nenhum comerciante palestino ou judeu, mas f oi desenterrado pela auxiliar de campo Gila
Cook.
Outro argumento utilizado pelo acadêmico de Shef f iled é a tradução da expressão aramaica BYTDWD como
“Casa de Davi”. Ele notou que todas as palavras do texto estão separadas por um ponto, mas nessa
expressão não há ponto algum. Sendo assim, a tradução “Casa de Davi” estaria sendo f orçada. Porém, ele só
se esqueceu do que os linguistas já sabiam: que quando há junção de um substantivo (BYT – casa) e um
nome próprio (DWD – Davi), não se utiliza nenhum ponto na separação. Esse era um costume comum entre
assírios, babilônicos e arameus (e a estela f oi escrita em aramaico) no registro de um texto.
Para Kenneth Kitchen, uma das maiores autoridades em estudos orientais da atualidade, a descoberta é
tremenda. De acordo com ele, a expressão “Casa de…” ref ere-se ao f undador da determinada dinastia, sendo

atestada em todo o Antigo Oriente Médio. Estaria esse documento mencionando o rei Davi, autor do f amoso
Salmo 23? As evidências sugerem que sim. Bastou apenas um ano para uma descoberta arqueológica
desmoronar a pesquisa de Philip Davies! Isso sim é ironia.
Tive a oportunidade de ver essa peça em exposição no dia 24 de agosto do ano passado, no Masp, em São
Paulo. Fiquei por aproximadamente cinco minutos observando cada detalhe do artef ato e relembrando as
diversas histórias desse personagem chamado Davi. Eu já conhecia a história do achado e o seu valor para o
cristão no século 21, mas mesmo assim f oi uma experiência poderosa, uma vez que a história bíblica pôde
transpor milênios e ganhar um colorido mais acentuado através de um artef ato de quase três mil anos!