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A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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bobagens.” “Não é todo mundo que consegue falar sobre este tema.” “Quando falamos<br />

em <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong> estamos entrando em um terreno <strong>de</strong>licado.” “É um tabu.” Estas foram<br />

algumas colocações sempre presentes em formações para professores/as abordando o<br />

tema da <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong> e justificativa para uma maior discussão sobre as questões <strong>de</strong><br />

<strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong> e gênero <strong>na</strong>s <strong>escola</strong>s.<br />

Tendo acompanhado estas formações que foram direcio<strong>na</strong>das para<br />

professores/as que se propõem a trabalhar <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong>, <strong>diversida<strong>de</strong></strong> <strong>sexual</strong>, gênero,<br />

pu<strong>de</strong> observar discursos com argumentações contraditórias, <strong>de</strong>monstrando a<br />

multiplicida<strong>de</strong> <strong>de</strong> abordagens presentes neste campo. A afirmação da <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong><br />

como algo da or<strong>de</strong>m <strong>na</strong>tural do ser humano convive com discursos que se apóiam em<br />

abordagens construcionistas. Muitas vezes o proposto se encontra associado a uma<br />

visão da <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong> colocada como sendo alvo <strong>de</strong> repressões e preconceitos e tendo<br />

como objetivo uma <strong>de</strong>srepressão <strong>de</strong> aspectos <strong>na</strong>turais que <strong>de</strong>veriam ser tratados com<br />

<strong>na</strong>turalida<strong>de</strong>. Esta visão, muito presente em formações nos anos 90, traz o discurso da<br />

liberação que se fundamenta em uma concepção da <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong> <strong>de</strong> cunho humanista,<br />

essencialista e universalista. Influenciado pelas teorias <strong>de</strong> Reich, freudo-marxismo <strong>de</strong><br />

Marcuse e outros autores, o discurso da liberação postula uma <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong> <strong>na</strong>tural,<br />

ple<strong>na</strong>, prévia às restrições sociais relacio<strong>na</strong>das a estrutura patriarcal, sexista. Havia<br />

uma <strong>de</strong>fesa <strong>de</strong> rompimento com o silêncio sobre a <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong>, surgindo sem a <strong>de</strong>vida<br />

reflexão sobre o extensivo falar acerca do sexo e as infindáveis classificações<br />

contemporâneas <strong>de</strong> práticas e i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s sexuais. Um funcio<strong>na</strong>mento que me chamou<br />

muito a atenção é que, no geral, os/as educadores não se consi<strong>de</strong>ram agentes ativos<br />

<strong>na</strong> proposição e aprovação/<strong>de</strong>saprovação <strong>de</strong> comportamentos relacio<strong>na</strong>dos ao gênero<br />

e <strong>sexual</strong>ida<strong>de</strong>.<br />

Uma questão presente <strong>na</strong>s formações se refere a quem são os educadores<br />

sexuais, ou multiplicadores, e que é necessário para ser um. Des<strong>de</strong> as primeiras<br />

propostas <strong>de</strong> implementação <strong>sexual</strong> no Brasil há um <strong>de</strong>bate sobre o perfil <strong>de</strong>ste<br />

educador/a <strong>sexual</strong>, que foi explícito em alguns momentos e atualmente é um <strong>de</strong>bate<br />

que fica encoberto por propostas <strong>de</strong> cunho <strong>de</strong>mocrático como: aberto aos interessados.<br />

No Rio Gran<strong>de</strong> do Sul o projeto <strong>de</strong> maior abrangência: o curso <strong>de</strong> Formação <strong>de</strong><br />

Orientadores Educacio<strong>na</strong>is Da Re<strong>de</strong> Municipal <strong>de</strong> Ensino <strong>de</strong> Porto Alegre, realizado em

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