A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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para a vivência democrática e cidadã. O combate à discriminação é posto, neste século,
como uma discussão de responsabilidade, também, das políticas educacionais.
Vamos discutir neste capítulo o contexto do surgimento de alguns dos discursos
que se atravessam nas propostas de intervenção na sexualidade direcionadas a
educadores/as e jovens. A diversidade sexual se constituindo como um campo de
intervenção, onde estas propostas refletem uma associação entre juventude,
sexualidade e “problemas sociais”. É preciso destacar que este fato passa a ser visto
como problema a partir do momento em que um conjunto de especialistas, um campo
de saber, o considera como tal e passam a propor soluções para o mesmo. As
propostas de resolução, da mesma forma que oferecem solução para conflitos,
consolidam, reificam e ampliam as classificações coletivas que associam práticas a
identidades e situações de vulnerabilidade a problemas sociais.
Lembremos que as relações de poder são múltiplas e atravessam a produção do
conhecimento, não havendo poder sem a constituição de um campo de saber
(FOUCAULT, 1996). Os saberes são compreendidos como dispositivos políticos
articulados com as estruturas sociais. Os efeitos de verdade não podem ser concebidos
dissociados do poder e dos mecanismos de poder, visto que, como salienta Foucault
(1999), esses mecanismos tanto tornam possíveis as produções de verdade, quanto
essas têm efeitos de poder, entrelaçando-se, assim, verdade/poder, saber/poder.
A organização jurídica e suas expressões: a Constituição, os decretos, as políticas
públicas, etc, não são neutras, são resultado das tensões entre os distintos grupos de
indivíduos de uma sociedade em um momento histórico. Cristalizadas em textos se
constituem como ferramentas normalizadoras das ações humanas, como instrumentos
de classificação e ordenação dessas mesmas ações, as quais se convertem em
políticas de regulação social.