A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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29 Mas o que é o diferente/outro se não a(o) dominada(o)? A sociedade heterossexual é a sociedade que não oprime apenas lésbicas e homossexuais, ela oprime muitos diferentes/outros, oprime todas as mulheres e muitas categorias de homens, todas e todos que estão na posição de serem dominadas(os). Para constituir uma diferença e controlá-la é um ato de poder, uma vez que é essencialmente um ato normativo. Todos tentam mostrar o outro como diferente. Mas nem todos conseguem ter sucesso a fazê-lo. Tem que se ser socialmente dominante para se ter sucesso a fazê-lo. (MONIQUE WITTIG, 1980, p. 2) Os olhares sobre as diferenças dependem da possibilidade ou impossibilidade de tradução. Isto supõe um sistema de significação que dá inteligibilidade ao mundo e que é produzido dentro de relações de poder: quem tem o direito de nomear a quem. O pólo normal se outorga o direito de reivindicar um abrandamento das características desviantes. Segundo Tomaz Tadeu da Silva, fixar uma determinada identidade como a norma é a maneira de hierarquizar as diferenças, eleger uma identidade como parâmetro em relação ao qual as outras identidades são avaliadas e classificadas. A afirmação da identidade e a marcação da diferença implicam, sempre, as operações da incluir e de excluir. Como vimos, dizer “o que somos” significa também dizer “o que não somos”. A identidade e a diferença se traduzem, assim, em declarações sobre quem pertence e sobre quem não pertence, sobre quem está incluído e quem está excluído. Afirmar a identidade significa demarcar fronteiras, significa fazer distinções entre o que fica dentro e o que fica fora. A identidade está sempre ligada a uma forte separação entre “nós” e “eles”. Essa demarcação de fronteiras, essa separação e distinção, supõe e, ao mesmo tempo, afirmam e reafirmam relações de poder. ( SILVA, 2000, p. 82) Pensando em específico a instituição escolar, esta articula seu funcionamento através da norma ou das normas, currículos e práticas de nossas escolas se propõem a formar mediante um modelo que se configura em específico em cada época. Em cada tempo há uma maneira legítima de ser e estar na escola, que inclui/exclui os que não estão conformados a esta proposta. Uma noção singular de gênero e sexualidade vem sustentando uma série de classificações entre os alunos desde aquele que tem sucesso até os que não vão conseguir ou não tem condições. Como coloca Guacira Louro: Diferenças, distinções, desigualdades... A escola entende disso. Na verdade, a escola produz isso. Desde seus inícios, a instituição escolar exerceu uma ação distintiva. Ela se incumbiu de separar os sujeitos - tornando aqueles que nela entravam distintos dos outros, os que a ela tinham acesso. Ela dividiu também, internamente, os que lá estavam, através de múltiplos mecanismos de classificação, ordenamento, hierarquização. (GUACIRA LOURO, 1997, p. 57) Foucault (1997) afirma que o século XVII produziu inúmeras instituições e aparelhos destinados a normalizar a sexualidade, e podemos perceber, no século XXI,
30 que foram ampliadas as técnicas de controle dos sujeitos, por vezes mais sutilizadas, com uma instalação generalizada da norma. Ewald (1993, p. 84) destaca que “a norma encontra-se no princípio de uma comunicação sem origem nem sujeito”. Portanto, a principal função da norma é descrever para, a partir da descrição, produzir as diferenças. Quanto à sexualidade no ambiente escolar a sua discursificação não se deteve, nem sequer abrandou, mas prossegue por diferentes meios, ou com outros conteúdos, ou por intermédio de outros agentes e com propósitos estratégicos divergentes. De fato, ela é assunto de várias políticas tendo como alvo as práticas e identidades. O sexo tem se convertido num objeto central da política e da governabilidade. Daí a necessidade de regular, controlar e normalizar os corpos, definir a normalidade e estabelecer o que se definiria como anormal.
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