A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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Mas o que é o diferente/outro se não a(o) dominada(o)? A sociedade heterossexual é a
sociedade que não oprime apenas lésbicas e homossexuais, ela oprime muitos
diferentes/outros, oprime todas as mulheres e muitas categorias de homens, todas e todos
que estão na posição de serem dominadas(os). Para constituir uma diferença e controlá-la é
um ato de poder, uma vez que é essencialmente um ato normativo. Todos tentam mostrar o
outro como diferente. Mas nem todos conseguem ter sucesso a fazê-lo. Tem que se ser
socialmente dominante para se ter sucesso a fazê-lo. (MONIQUE WITTIG, 1980, p. 2)
Os olhares sobre as diferenças dependem da possibilidade ou impossibilidade
de tradução. Isto supõe um sistema de significação que dá inteligibilidade ao mundo e
que é produzido dentro de relações de poder: quem tem o direito de nomear a quem. O
pólo normal se outorga o direito de reivindicar um abrandamento das características
desviantes. Segundo Tomaz Tadeu da Silva, fixar uma determinada identidade como a
norma é a maneira de hierarquizar as diferenças, eleger uma identidade como
parâmetro em relação ao qual as outras identidades são avaliadas e classificadas.
A afirmação da identidade e a marcação da diferença implicam, sempre, as operações da
incluir e de excluir. Como vimos, dizer “o que somos” significa também dizer “o que não
somos”. A identidade e a diferença se traduzem, assim, em declarações sobre quem
pertence e sobre quem não pertence, sobre quem está incluído e quem está excluído.
Afirmar a identidade significa demarcar fronteiras, significa fazer distinções entre o que fica
dentro e o que fica fora. A identidade está sempre ligada a uma forte separação entre “nós” e
“eles”. Essa demarcação de fronteiras, essa separação e distinção, supõe e, ao mesmo
tempo, afirmam e reafirmam relações de poder. ( SILVA, 2000, p. 82)
Pensando em específico a instituição escolar, esta articula seu funcionamento
através da norma ou das normas, currículos e práticas de nossas escolas se propõem
a formar mediante um modelo que se configura em específico em cada época. Em
cada tempo há uma maneira legítima de ser e estar na escola, que inclui/exclui os que
não estão conformados a esta proposta. Uma noção singular de gênero e sexualidade
vem sustentando uma série de classificações entre os alunos desde aquele que tem
sucesso até os que não vão conseguir ou não tem condições. Como coloca Guacira
Louro:
Diferenças, distinções, desigualdades... A escola entende disso. Na verdade, a escola
produz isso. Desde seus inícios, a instituição escolar exerceu uma ação distintiva. Ela se
incumbiu de separar os sujeitos - tornando aqueles que nela entravam distintos dos outros,
os que a ela tinham acesso. Ela dividiu também, internamente, os que lá estavam, através
de múltiplos mecanismos de classificação, ordenamento, hierarquização. (GUACIRA
LOURO, 1997, p. 57)
Foucault (1997) afirma que o século XVII produziu inúmeras instituições e
aparelhos destinados a normalizar a sexualidade, e podemos perceber, no século XXI,