A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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3 IDENTIDADES SEXUAIS E DE GÊNERO
Apresentaremos neste capítulo uma discussão sobre identidades na sociedade
contemporânea, nos detendo nas identidades sexuais e de gênero para podermos
pensar as formas como os discursos sobre essas identidades e as relações entre elas
transparecem no trabalho pedagógico da escola. Procuraremos evidenciar as formas
como as noções de diferença e naturalização das identidades individuais e coletivas
permeiam os discursos sobre a diversidade que se instalam no contexto escolar. As
discussões acerca das sexualidades se situam num campo múltiplo com vários
embates teóricos.
As identidades de gênero e sexuais, na sociedade ocidental, têm se constituído
como centrais para a constituição das subjetividades. A modernidade colocou o sexo
em palavras, desse discurso do sexo, característico da sociedade disciplinar e
normalizadora, os indivíduos descobrem-se com uma identidade onde o ser sexual
desempenha um papel central. O indivíduo não consegue furtar-se a ser a sua
sexualidade, a ser o que a sua sexualidade é, como se ela fosse depositária da sua
verdade mais íntima, que afeta a totalidade do que ele é. Por vezes, ele é traduzido
como só isso, o seu ser sexual: o homossexual, a travesti, a bissexual, a lésbica; na
classificação dos/as desviantes. A figura do criminoso sexual é o maior exemplo da
sexualização total do indivíduo.
É importante destacar que lidar com identidade necessariamente exige lidar com
gênero, pois como afirma Judith Butler: “Seria errado supor que a discussão sobre a
‘identidade’ deva ser anterior à discussão sobre a identidade de gênero, pela simples
razão de que as ‘pessoas’ só se tornam inteligíveis ao adquirir seu gênero em
conformidade com padrões reconhecíveis de inteligibilidade de gênero” (JUDITH
BUTLER, 2003, p.37). Assim, a identidade-chave de todo indivíduo é a de gênero, a
qual tem se associado fortemente com os órgãos sexuais, sobre uma base material
que se coloca como neutra.
A categoria gênero, introduzida pelas feministas de língua inglesa na década de
1970, surgiu nas discussões sobre a mulher, e sobre mulheres, como sujeitos