A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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histórica da situação presente como condição para o estudo das lutas em torno da
subjetividade. Consciência dos antigos e novos acontecimentos que interferiram e
interferem na constituição das subjetividades atuais, tendo presente o tipo de realidade
com o qual estamos lidando.
Os argumentos de Foucault apontam para uma crescente intensificação das lutas em torno
da subjetividade na atualidade, lutas pelo governo dos outros e pelo governo de si que têm
ocasionado significativas transformações tanto nas relações de poder como nas ações
resistentes implicadas em seu exercício. Nestas transformações, novos valores,
sentimentos, prazeres e corpos passam a ser criados, incitados e induzidos, com a criação e
valorização de outros imperativos de conduta e modelos de pensamento através da
propagação de novos repertórios de sentidos e jogos de verdade no imaginário social.
(LUCIANA CALIMAN, 2001, p. 90)
Desta maneira, Foucault (1996) vai aprofundando sua análise através do
entendimento das condições que possibilitaram o surgimento e permanência de
determinadas práticas discursivas, através da genealogia. Tal perspectiva possibilita a
compreensão da formação discursiva como construção histórica, valorizando as
condições abertas no ambiente – características e necessidades existentes – que
produzem ou permitem a emergência desta mesma prática discursiva como integrante
do dispositivo de poder:
A genealogia seria, pois, relativamente ao projeto de uma inserção dos saberes na
hierarquia do poder próprio da ciência, uma espécie de empreendimento para dessujeitar os
saberes históricos e torná-los livres, isto é, capazes de oposição e de luta contra a coerção
de um discurso teórico unitário, formal e científico. (FOUCAULT, 1999, p.14)
Tendo Foucault como suporte teórico, tomaremos a linguagem como constituinte
da realidade, e olhar os depoimentos obtidos como fruto de práticas discursivas, as
quais, por sua vez, são históricas. Os sujeitos entrevistados não nos remetem a uma
essência e sim a uma posição, que pode ser ocupada por indivíduos variados, pois
existem condições de possibilidade ou de impossibilidade para a produção discursiva.
Assim, nos propomos a utilizar a genealogia como uma metodologia que visa a analisar
os jogos de verdade atuando em contexto prático, ligados às condições que permitiram
sua emergência, fazendo a análise histórica das condições políticas de possibilidade
dos discursos; desta forma, não buscando a origem, mas a proveniência. O que precisa
ser considerado é que, nos enunciados, existe um lugar determinado e vazio que pode
ser ocupado por diferentes indivíduos. Se uma proposição, uma frase, um conjunto de
signos podem ser considerados enunciados, diz Foucault, não é porque houve um dia