A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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Neste sentido, buscamos a teoria de Michel Foucault vendo no instrumental da
Genealogia um suporte que nos permite desacomodar o já naturalizado e abrir espaço
para pensar sobre as condições de possibilidade da emergência dos discursos acerca
da diversidade sexual que se instalam em um campo permeado por enunciados
referentes à inclusão escolar e aos direitos humanos. Discursos mais amplos que se
configuram através de embates e disputas de poderes.
Um estudo de orientação genealógica não busca nas práticas dados definitivos, e
sim um processo, que se modifica com o tempo e o local. Neste estudo procuramos
olhar as formas de funcionamento como uma rede de operações, buscando como foco
o que permaneceu naturalizado por sua proximidade e por sua permanência, olhando
para as práticas, as ações, as maneiras de viver. Seguindo os princípios da genealogia
não pretendemos buscar uma origem ou uma essência; mas sim desnaturalizar os
objetos e mostrar como os mesmos são historicamente constituídos. A pesquisa de
orientação genealógica busca, portanto, explicitar como determinados objetos passam
a ganhar certa consistência e operacionalidade em alguns contextos históricos
específicos:
O genealogista não pretende descobrir entidades substanciais (sujeitos, virtudes, forças)
nem revelar suas relações com outras entidades deste tipo. Ele estuda o surgimento de um
campo de batalha que define e esclarece um espaço. Os sujeitos não preexistem para, em
seguida, entrarem em combate ou em harmonia. (...) os sujeitos emergem num campo de
batalha e é somente aí que desempenham seus papéis. (DREYFUS & RABINOW,
1995, p.122)
Uma das afirmações de Foucault em relação a seu trabalho genealógico pode ser
destacada: o retorno ao passado tem, sobretudo, o objetivo de apontar para a análise
do presente. Foucault por diversas vezes afirma que seu objetivo é construir um
pensamento sobre a atualidade, sobre o passado que ainda a constitui, passado que é
ainda presente. Ou do passado que, por ser diferente, interfere e fere as certezas de
uma ordem presente considerada imutável. Partindo do método genealógico de
Foucault, segundo o qual a singularidade dos acontecimentos deve ser buscada nas
práticas cotidianas, nos detalhes, vamos tomar como foco a problemática do
funcionamento naturalizado da heteronormatividade que se apresenta neste contexto
específico. A análise dos problemas tratados traz a necessidade de uma consciência