A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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Neste aparecem com freqüência posicionamentos que colocam uma concepção
negativa ao que é associado a uma cultura popular.
Essas interpretações baseadas em esquemas dualistas, apresentam-se
ordenadas no que se refere a nós, à nossa cultura, e outra que se refere a eles, à
cultura deles. Esta relação, na educação, tem sido constituída através dos modelos
higienista e das idéias eugenistas que colocam as perversões relacionadas a
degenerescência das camadas pobres e não-brancas da população.
A psiquiatria, mais a jurisprudência, a medicina legal, as instâncias do controle social, a
vigilância das crianças perigosas, ou em perigo, funcionaram durante muito tempo ‘pela
degenerescência’, pelo sistema de hereditariedade-perversão. Toda uma prática social, cuja
forma ao mesmo tempo exagerada e coerente foi o racismo de Estado, deu a essa
tecnologia do sexo um poder terrível e longínquos efeitos. (FOUCAULT, 1997, p. 112)
A teoria da degenerescência 25 das raças, segundo Foucault, relaciona-se com
uma sexualidade devassa, pervertida, “que tem efeitos sobre o plano da população,
uma vez que se supõe que aquele que foi devasso sexualmente tem uma
hereditariedade, uma descendência que, ela também, vai ser perturbada, e isso durante
gerações e gerações...” (2002, p. 301). Tal teoria influenciou sobremaneira as práticas
higiênicas e eugênicas resultando em uma série de livros e estudos científicos
publicados na década de 1920, inclusive no Brasil. Na época eram muito presentes os
enunciados que estabeleciam relações entre eugenia/saneamento, higiene/educação.
Uma mudança no discurso racista, aliviando o tom autoritário e passando a utilizar a
argumentação do pensamento eugenista/higienista. Neste sentido a educação estava
ligada ao projeto civilizatório ocidental, pois para os médicos eugenistas/higienistas era
necessário formar o homem, dominando a natureza na qual se encontrava inscrito e
domando a sua própria natureza. A idéia de regeneração do povo brasileiro através da
educação em uma escola higiênica diz respeito à influência das "teorias" raciais no
pensamento médico a partir de 1870. Essas "teorias" (darwinismo social e
evolucionismo) procuravam explicar as desigualdades sociais como desigualdades
25 Foucault, no curso Em Defesa da Sociedade se refere à teoria da degenerescência, surgida na França,
em meados do século XIX, formulada por Morel e outros, que se constituiu como um núcleo do saber
médico sobre a loucura e a anormalidade e teve muitos efeitos sobre as doutrinas e as práticas
eugênicas e influenciou toda uma literatura, toda uma criminologia e toda uma antropologia. (1999, p.
301)