A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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Pode-se pensar que a condição de classe pode ser um diferenciador na
percepção dos indivíduos em termos das suas experiências em torno de gênero, raça,
sexualidade, como parte na constituição de sua subjetividade, porém, estas diferenças
têm sido tratadas, no cotidiano escolar, de modo a estabelecer uma escala de valores,
onde a lógica que se mantém naturalizada é de um discurso polarizado e moralizado. O
discurso das/os professoras/es, com freqüência, responsabiliza "o meio" onde as
crianças vivem por seus comportamentos "desviantes": agressivos, desinteressados,
"sem-educação", sem objetivos, “vileiras”, etc. Os/as educadores/as reproduzem
determinados enunciados que afirmam e estabelecem relações de poder enquanto
rejeitam outros produzindo processos de naturalização da diferença.
Enunciados homofóbicos ou sexistas estão profundamente articulados com
aqueles de discriminação de classe, assim, diferentes desigualdades se sobrepõem e
se reforçam. Em torno deste referencial constrói-se um universo de diferenças e lugares
desvalorizados, de sub-cidadãos.
“A gente tem, não sei, eu agora falo por mim tenho muito nítido que nós temos dentro
da escola dois mundos, que é o mundo dos nossos, da nossa formação cultural, moral,
de princípios e tal, e que eles vivem num mundo num universo diferente da gente né,
que eles tem outros princípios de valor, outras coisas que para eles são fundamentais,
pesa muito mais para eles, eles choram muito mais aqui conosco por questões de
alimentação do que por um filho que engravidou na adolescência, então para eles é
muito mais importante as estruturas básicas da vida cotidiana, que tu crie tuas questões
fundamentais da tua vida cotidiana lá, de alimentação, de moradia, de teto de... sabe,
isso é um valor muito maior para eles. O alimento é fundamental, a questão da
locomoção...”(Sonia - orientadora educacional)
No campo da educação uma diferença, vista como resistente, das classes
populares tem sido percebida como uma dificuldade para o processo educativo. Uma
grande interpretação moderna centrou-se na ignorância daqueles que não tinham
condições de compreender o sentido dos novos valores da modernidade e supôs,
dentro da visão de mundo evolucionista, que haveria uma mudança gradual, uma
incorporação das verdades do progresso. Os enunciados atuais na educação não
deixam de lado totalmente esse modelo e convivem com aqueles que afirmam o
interesse e valorização da diferença, porém estas explicações de mundo não
desapareceram e convivem às vezes sem contradições aparentes no cotidiano escolar.