A diversidade sexual na escola: produção de subjetividade e ...

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foi exposto constituindo uma trama em específico para este homem: negro, professor,
com cargo de direção, classe média.
7.6 - Festa junina
A escola estava cheia de gente circulando pelo pátio, os portões da escola estão
abertos, percebo que a comunidade está participando. Caixas de som e microfone:
serviço de recadinhos acontecendo, principalmente recados de namoro: Renan tu é
muito lindo! Gislaine manda um beijo para o gato mais lindo da C20!
Tocava funk num volume alto. A vice diretora faz questão de me dizer em relação
à música que está tocando: “Tudo o que a gente não gosta! Mas eles...” A música tem
uma letra bastante sexualizada: “do creu”, então juntam-se grupinhos de meninas
fazendo coreografias. No centro do pátio uma menina aparentando 3 ou 4 anos faz a
coreografia da música com perfeição, inclina-se coloca as mãozinhas nos joelhos e
remexe os quadris, quem passa ri, alguns elogiam: “que gracinha!’
Muitos casais jovens, 15, 16 anos, vários com filhos. A estética é a de correntes
de metal no pescoço, tênis vistosos, abrigos ou bermudões coloridos, bonés... As
meninas com calças justas e baixas no quadril, muitos piercings nos umbigos, todos de
fora. Percebo muita movimentação das pessoas que moram à volta da escola, elas
participam da festa, independente de ter filhos/as freqüentando a escola, todos/as
parecem vinculados a esse espaço. Da festa junina ficou a lembrança de
movimentação, muitas cores, sons, uma mistura de gerações, uma festa concorrida.
A festa junina mostra uma dinâmica da relação da escola com a comunidade que
parece por vezes contraditória: a escola se propõe a ser uma “escola aberta” no sentido
da participação da comunidade em seus espaços e processos educativos, o que
fisicamente acontece; ao mesmo tempo, o discurso de uma desigualdade irredutível é
muito marcante nos/as educadores/as. A rede municipal de fato atende um público que
vive em situação econômica muito desfavorável: “de periferia”, “de vila”, e esta situação
parece ser vivida como a de um abismo cultural e, no seu extremo, moral. Isto é
percebido nas reuniões pedagógicas onde se comenta da dificuldade de falar com as
mães e pais. A supervisora pedagógica que coordenava uma reunião coloca: “Na