o_19dm3aj1o1sup1j651bkj1drp13h6a.pdf

Júlio Diniz – A última pergunta para cada um de vocês. Quais são as expectativas da
contação de histórias
Benita Prieto – Estamos construindo uma bela história. Mas precisamos mapear o
Brasil para ampliar as nossas bases nacionais. E solidificar as relações que mantemos
com outros contadores no mundo construindo uma rede de cooperação que
possibilite cada vez mais a troca de experiências e os intercâmbios. E algo que me
aflige é a renovação. Há extrema necessidade de jovens contadores de histórias,
para que todo esse trabalho não desapareça. Afinal e infelizmente eternas são
somente as histórias.
Celso Sisto – A contação de histórias no Brasil de hoje está bem difundida. Mas
falta mais, falta muito mais. Primeiro é preciso investir enormemente na formação
de grupos. Eu acredito nisso. Contar histórias coletivamente tem uma força
incalculável, e o que a gente vê com mais frequência é o surgimento de contadores
individuais (é mais fácil contar sozinho! ser dono de tudo!). Mas sou a favor dos
grupos, dessa experiência coletiva e socializante, inclusive como maneira de “barrar”
os estrelismos. O que importa é a literatura, o compromisso com as obras de
qualidade. O que assistimos hoje é o que chamo de “pasteurização” da arte de
contar histórias. Explico: o contador de histórias tem que se adequar à história
que ele conta, e não o contrário. A história é quem deve determinar a forma, a
maneira, o estilo requerido por ela, para ser contada, e não o contrário. O que
se vê são contadores de histórias usando as histórias para ressaltarem suas qualidades
artísticas e não “iluminarem” as histórias que contam. Toda e qualquer
habilidade individual deve estar a serviço da história, para engrandecimento da
história que se conta, e não do contador.
Eliana Yunes – A contação de história sempre foi uma fórmula de abertura para
ler o mundo. Pensando assim, como o mundo chega organizado às cabeças das
pessoas, elas não sabem mais quais são as relações com as coisas. Que o mundo
é o mundo da cultura, não é As histórias fizeram esse papel. A oralidade sobrevive
porque ela dá para organizar as sociedades, mesmo quando essas formas são
muito sofisticadas como o caso das formas gregas. Elas prevalecem, permanecem
Júlio Diniz & Morandubetá
55