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Contadores de Histórias: um exercício para muitas vozes
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mitem olhar e outros que nos ensinam a olhar. Olhar a cultura, o sujeito, a língua. A
experiência, e aqui com referência à experiência de uma língua visual, é aquilo que
“nos passa, que nos acontece, o que nos toca”. A experiência que estamos referindo
considera “aquilo que nos acontece, nos sucede” 1 .
Fui paulatinamente me aproximando das histórias que são contadas em Libras
através das mãos que contam histórias. No entanto, esse contato ocorreu após alguns
anos de convívio com a comunidade surda. Como professora de português, meu
olhar esteve muito centrado em ensinar português. Ao me aproximar da comunidade
de surdos, conviver com amigos surdos e ler textos relacionados às experiências de
vida de pessoas surdas, tanto em narrativas sinalizadas quanto em textos acadêmicos,
encontrei outras possibilidades de diálogo, de trocas, de aprendizados. Aprendi, por
exemplo, com Miranda (2001), pesquisador surdo, que a escrita na língua portuguesa
continua sendo a camisa de força que limita e conforma o saber à capacidade de
decifração gráfica. Muitos dos programas de educação fracassam, também porque
parte-se do princípio de que a língua portuguesa deve ser igual para todos. E esses
todos são pessoas tratadas como monolíngues, assexuadas, sem história ou idade, sem
raça, sem emprego, sem desejos. O apagamento da diferença linguística e cultural
tem historicamente posicionado o surdo como ‘deficiente linguístico’, prevalecendo o
acento em uma tradição que rejeita a existência de uma pluralidade de manifestações
linguísticas.
Presenciamos cenas em que não se reconhece a situação bilíngue do surdo e se
rejeita de forma intolerante qualquer manifestação linguística diferente. Diante de
tais cenas, uma das maiores contribuições que contadores de histórias, pesquisadores
e educadores de surdos podem prestar hoje é varrer a ilusão da “deficiência linguística”
e trazer para o cenário outras histórias, outras imagens, outras narrativas, outras
traduções, outras línguas, outros olhares.
Apesar de mudanças significativas na legislação e de iniciativas de algumas instituições,
o fato é que, há muito tempo, temos por parte dos surdos uma luta histórica
tentando fazer valer a diferença linguística e cultural que lhes é devida, não somente
1. (Larrosa 2002, p. 24)