Roma: Escultura - Leonel Cunha

Roma
escultura

Influências
Com raízes na arte etrusca e da arte grega do Helenismo.

A civilização etrusca
utilizou o retrato realista ao
modelar as efígies dos
mortos, colocadas nos
sarcófagos e nos túmulos.

A influência grega, mais marcante a partir
da República, chegou através da importação
de obras das colónias, em particular da Magna
Grécia e da Grécia continental, após a sua
conquista pelos Romanos.

Muitos artistas gregos fixaram-se em Roma e espalharam por todo o
mundo romano esculturas do período clássico e especialmente do
helenístico.
Os Romanos preferiam o realismo emocional da
representação à perfeição clássica.

O retrato romano, normalmente em
formato de busto, combinou a
tradição etrusco-helenística com o
sentimento prático e realista dos
Romanos

As funções de representação estiveram ligadas, inicialmente, à
função religiosa da escultura, ao culto dos antepassados herdado dos
Etrusco

Imagines Maiorum
As familias patrícias romanas faziam máscaras de
cera dos seus mortos ilustres que depois eram
conservadas nos altares de culto doméstico: os
Penates

Tipologia

Bustos;
Estátuas;
Estátuas equestres;
Relevos:
moedas
frisos
sarcófagos
altares da paz
arcos de triunfo
coluna

Características

Realismo, centradas na personalidade do indivíduo;
Espírito pragmático e prático;
Procura da verdade na representação;
Retrato psicológico;
Não existe preocupação pela beleza formal do nu;
Reprodução exactamente o modelo;
Acentuação das características fisionómicas dos olhos, das
sobrancelhas, da boca, barba e cabelo, bem como as marcas do
tempo.
Imagens que evidenciavam o carácter, a honra, a glória, as
capacidades intelectuais e a psicologia do retratado.

Brutus Capitolino
Cipião

Caio Mario
Júlio César

Funções

A escultura tinha funções : ornamentais, documentais,
narrativas, servia de celebração e comemoração da vida
romana.

As estátuas e as estátuas equestres, com fins públicos, seguiram a
tradição grega e eram dedicadas ao imperador e aos chefes políticos.
Enfatizaram a descrição da personalidade do representado,
sobretudo nos olhos e na expressão do olhar.

O relevo, teve fins ornamentais, comemorativos e narrativos ou
histórico, relatando desde a História de Roma até aos pormenores
da vida dos homens.

No Alto Império

Por volta do século I a. c., no tempo de Octávio César
Augusto e da Pax Romana, o retrato sofreu a influência do
ideal helénico, sobretudo no retrato oficial.

Porque o imperador se tornava um deus após a morte, os seus
retratos apresentavam-no com um cunho mais clássico, mais
idealizado e divino, mas também mais grave, de modo a ser
admirado e respeitado.

Feitos em pedra ou em bronze, cunhados em moedas, os retratos
eram o reflexo do poder imperial e um elemento de unificação do
território, pois os retratos do imperador chegavam a todas as partes
do império.

Maior realismo

"se a fotografia tivesse sido descoberta na Antiguidade, os Romanos teriam sido os
seus inventores"

A partir da época dos Flávios (segunda
metade do séc. I d. C.), nomeadamente
nas esculturas de Vespasiano, de Trajano,
de Caracala e de Adriano, os retratos
tornaram-se mais realistas, mais
romanos, acentuando-se o carácter
fotográfico.

O Alto Império foi a época de maior produção escultórica - pode-se
falar, pela primeira vez, em consumo privado de Arte, em gosto
pela obra de arte em si mesma -, e desenvolveu-se o gosto pelo
colecionismo, pelo desejo de ter grandes colecções de esculturas
gregas para decorar interiores de casas, jardins, balneários ...

As oficinas produziam obras em série, as quais os artistas não
assinavam e nas quais não deixavam marcas da sua individualidade.

"Foi no imenso comércio artístico da época romana que a moderna concepção de arte
fundou as suas raízes."

Decadência

A fase da simplificação esteve ligada à decadência do império.
Nos dois últimos séculos, IV e V d. c., o retrato apresentou
também influências da estética oriental, com o seu
frontalismo e hieratismo, notoriamente sentidos no retrato
oficial.

As influências do cristianismo, contribuíram para um maior
esquematismo e simbolismo da figuração.

O cristianismo, com os seus conceitos de imortal e espiritual, converteu
a representação humana em símbolos e, por isso, o retrato oficial perdeu
a carga da individualidade.

Ler o manual adotado, pag. 124 a 129