A pedagogia de Rui Barbosa - Fundação Casa de Rui Barbosa

da pequena história que o Imperador censurou-o por não ter feito a Abolição para que o
nomeara, o que, de resto, não exclui ter sido ele, no testemunho de Joaquim Nabuco, “que
primeiro colocou ao serviço dela um dos partidos constitucionais do país” O episódio teve
conseqüências imprevisíveis: faltando-lhe o apoio do presidente do partido, Rui Barbosa
não se elegeu naquela ocasião e jamais voltaria às câmaras no antigo regime
Queda do Império, por isso mesmo, é livro a ser lido como uma autobiografia
política, além, bem entendido, como testemunho de acusação, para evitar que o silêncio da
história fosse recebido como complacente absolvição dos que tiveram a responsabilidade
de deturpá-la Depoimento político, mas também roteiro espiritual que conduziu o Rui
Barbosa de 1882 ao Rui Barbosa de 1921 (data de publicação do volume):
Onde, porém, creio se perceberá diferença mais sensível, é nos sentimentos religiosos
Profunda e inalteravelmente cristãos foram eles sempre Mas quem ler O Papa e o
Concílio, ou o Discurso da Maçonaria, verá quanto vai do homem de 1876 e 1889 ao de
1903, 1919 e 1921: o da oração do paraninfo no Colégio Anchieta, o da oração do
jubileu na Missa Campal e o discurso paranínfico em S Paulo
A essa altura (1921), depois da segunda campanha presidencial e já prenunciando
estar no fim da vida, ele percebia encerrada a sua carreira política, o que tornava ainda mais
imperioso pôr tudo em pratos limpos Como o senador Dantas alegasse, em tons suspeitamente
confidenciais, que o veto implícito do Imperador o obrigara a excluí-lo do gabinete, Rui Barbosa
lembrava que, discordando “das suas idéias, dos seus atos, da política do seu reinado”, isso
jamais impediu Pedro II de distingui-lo com as mais honrosas provas de apreço:
Dele nunca dissenti, pois, senão em matéria de reivindicações políticas, de reivindicações
liberais, de reivindicações nacionais, cuja sustentação esposava eu animado das
convicções mais notoriamente sinceras, e com tanto mais imparcialidade, quanto sendo,
realmente, monarquista, não só de herança e educação, mas de persuasão estribada
no conhecimento da nossa terra e dos nossos homens, me arreceiava de ver uma nação,
tão sem cultura na democracia e na liberdade, arrastada pelos erros imperiais a formas
de governo, que a nossa imaturidade política ainda não comportava
A deslavada evasiva do senador tornou-se de uma inabilidade escandalosa quando
perguntou ao amigo se estava certo de eleger-se deputado, condição para participar do
gabinete, ao que recebeu como resposta que os costumes eleitorais da época faziam com
que isso dependesse exclusivamente do próprio Dantas, como chefe do partido:
outra [resposta] se não devia esperar da minha modesta dignidade e do meu desinteresse
conhecido a todos aqueles amigos meus; é que outra me não podia assomar aos
lábios, vendo eu, como bem via, na clareza do subterfúgio, a inocente evasiva, hábil
meio político de (sacando sobre a segurança do silêncio do amigo certo, que não brigava,
nunca brigara, nem brigou jamais por interesses) esquivar o desgosto de outros
menos indulgentes, desapegados e cordatos () Quando, portanto, submeteu o meu
nome a Sua Majestade () é que havia por segura a minha eleição
Tanta hipocrisia o revoltava, quatro décadas depois, ao escrever a introdução
de Queda do Império, mas é extraordinário que o Rui Barbosa de 1884 tenha procurado
salvar a face do senador para os anais da história política, ao mesmo tempo em que lhe
dava uma lição de dignidade É a carta que lhe escreveu, “nesse mesmo dia, às 11 e meia da
noite”, esclarecendo serem quatro os motivos de sua recusa ao ministério: “não renunciar
eu à federação, e não a querer o novo organizador” (ênfase minha); “ser eu um ministro
extraparlamentar, buscado no jornalismo”, o que poderia suscitar objeções à composição
do gabinete; “não me sentir com forças para o cargo de ministro, qual o compreendia”;
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