A casa portuguesa: Cristãos conquistadores em O último suspiro do ...

História, imagem e narrativas
N o 4, ano 2, abril/2007 – ISSN 1808-9895
viver. O tiro que mata Aöi Ue atinge o quadro, simbolicamente, bem no coração de Aurora,
pintada, anos antes, por Vasco. Pela fresta provocada pela bala, o sangue de sua companheira
de cárcere escorre.
O corpo de Vasco, antes que possa alcançar o último dos Zogoiby, estoura, em
conseqüência de uma overdose ou de uma agulha que ele dizia habitar e percorrer seu corpo
há tempos. Seu sangue vai, então, misturar-se ao da restauradora. O Mouro, com o pouco
tempo que lhe resta, pois é vitimado por um ataque de asma – herança paterna – recupera os
manuscritos de sua obra e foge da torre do Alhambra de Vasco Miranda. Prestes a dar o
último suspiro, sai a pregar pelas cercas e pelos postes da província as páginas manuscritas de
sua história. Debaixo das oliveiras de um cemitério, vislumbra as paredes avermelhadas do
Mouristão, a última fortaleza construída, no Ocidente, por seus ancestrais, um perfil especular
das fortalezas de Delhi e Agra, na Índia.
Dado o caráter enciclopédio da narrativa em estudo, destacar-se-á, neste artigo,
alguns aspectos da performance portuguesa a partir de sua chegada e conseqüente relação com
os povos indianos. Um desses aspectos está relacionado ao que motivou Salman Rushdie a
escrever o romance. Em entrevista ao Salon Features Interview, o autor assinala:
Eu queria escrever sobre a tradição da especiaria. Queria escrever sobre Cochim (Índia)
porque estive lá no início da década de 1980 e fui acometido por aquele lugar. [...] Aquele era
um lugar muito bonito e foi também o primeiro ponto de contato. Na ficção científica as
pessoas falam sobre os primeiros contatos entre a raça humana e outras raças; e Cochim foi o
lugar do primeiro contato entre a Índia e o Ocidente, um tipo de instante de ficção científica,
ou se quiser, um encontro de duas espécies. Então, o encontro e a mistura dessas duas culturas
foi, você poderia dizer, meu assunto. E eu pensei que poderia começar do começo, começar
com o primeiro contato em Cochim, com as atividades de Vasco da Gama e sua morte lá,
enterro e subseqüente migração post-mortem para Portugal, como Eva Perón. Eu pensava que
deveria começar com Vasco e dar-lhe esta dinastia furiosa. Realmente, o livro nasceu desse
germe, dessa imagem que eu tinha. Estava, de fato, atraído pela idéia de que o primeiro contato
da Europa com a Índia não tinha sido para conquistar, embora subseqüentemente tenha sido,
claro, conquistar. Tudo veio com a pimenta. Pensar que toda essa história incrível tem origem
num grão de pimenta; há mais da metade de um romance nisso! 6
Se, para Vasco da Gama, a viagem tem um sentido econômico e religioso, pois iam descobrir
cristãos e especiarias, (VELHO, 1999, p. 31 e CAMÕES, 1980, p. 2) para Rushdie, além
desses sentidos, a viagem proporciona uma apimentada mistura cultural, talvez imprevista,
mas resultado da tentativa de se conquistar outras terras e gentes. A finalidade religiosa da
viagem, quase esquecida pelos portugueses, é, em Rushdie, ironizada, visto que a “dinastia
furiosa”, fundada a partir de Vasco da Gama, é um caldeamento entre cristãos, judeus,
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RUSHDIE. Disponível em: . Acesso em: 19 maio 2005.
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