Prometeu Candeeiro - História - imagem e narrativas

História, imagem e narrativas
N o 12, abril/2011 - ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.br
atualidade; logo não o diferenciaremos indistintamente aqui. Tudo isso pode parecer, de
inicio, contraditório, mas veremos como o simples fato da introdução de deliberações acerca
das ações humanas nessa, e noutras tragédias, abriu o espaço necessário para as posteriores
fundamentações contra a crença nos deuses.
O mito de Prometeu está narrado em duas das obras do poeta Hesíodo, Teogonia e Os
trabalhos e os Dias, desde o inicio quando Prometeu e Zeus principiam o conflito, que faz
este último ordenar a prisão de Prometeu, de onde começa a narrativa de Ésquilo, que é a
única que utilizaremos aqui.
O "Prometeu Candeeiro" é possivelmente o primeiro episódio de uma trilogia da
mitologia grega, da qual as outras partes se perderam 24 . Propomos nesse tópico um resumo
breve da obra para melhor compreensão das idéias aqui propostas. No entanto ver-se-á tal
explanação insuficiente para compreender o que significa a tragédia enquanto encenação,
drama do rito 25 , ausente nessa narrativa.
Ela é composta por oito personagens, onde todos são imortais, (exceto Io): Poder,
Violência, Hefestos, Oceaninas (Coro 26 ), Io, Oceano, Hermes e Prometeu. Este último, deus
titã que sofre as conseqüências de sua ação, é o personagem principal e, portanto, portador do
exemplo a ser seguido e pensado ao longo do texto diante da sua relação com os demais
personagens.
Na história as deliberações 27 feitas dizem respeito ao personagem principal que
lamenta seu destino imposto por Zeus por conta do roubo do fogo sagrado. Além de não
aceitar os desígnios desse deus, Prometeu, ainda o acusa de injustiça, ratificando tal idéia a
cada diálogo que se segue com os demais personagens. Estes, por sua vez, aconselham-no a
ser prudente. O que ele não concorda, pois diz ter feito muitos benefícios, inclusive para
outros deuses, e possuir um segredo que tirará Zeus do trono, quando da sua libertação.
Analisando a tragédia de Prometeu, vemos que o Zeus de Ésquilo representa
perfeitamente o tirano de sua época e o herói Titã um conselheiro em favor do povo, portador,
pois, do ideal de democracia, querendo no fundo salvar toda a humanidade da fúria de Zeus.
Embora as tragédias possuam um fundo universalista, no sentido da abrangência de suas
24 Além da existência e de sua autoria, ainda há discussões a cerca da ordem desta na suposta trilogia. Vide: A
tragédia Grega. (Romilly, 2008)
25 Vide Raquel Gazolla: Para não ler ingenuamente uma tragédia grega, 2003.
26 Nessa tragédia o coro perdeu seu papel central, não sendo mais do que simpatizante, em relação às outras
tragédias. Porém é “Graças à sua amplitude, este canto pode elevar-se até uma filosofia que dá sentido ao que se
vai seguir (...) filosofia contribui largamente para a grandeza do teatro de Ésquilo” (Romilly, 2008).
27 Lesky acredita que a contradição é característica do homem grego: “A tragédia nasceu do espírito grego e , por
isso, a prestação de contas, o λογον διδοναι, é um dos seus elementos constitutivos.” (Lesky, 2006)
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