A Segunda Vinda de Cristo - Revista Cristã Ãltima Chamada.
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geração” (Mt.23:36). Por isso, assim que os discípulos receberam o Espírito<br />
Santo no Pentecostes, a Escritura diz que Pedro “com muitas outras palavras<br />
dava testemunho, e os exortava, dizendo: “SALVAI-VOS DESTA GERAÇÃO<br />
PERVERSA” (At.2:40).<br />
Aquela geração que viveu nos dias <strong>de</strong> Jesus seria o receptáculo da ira divina.<br />
Aquelas profecias <strong>de</strong> Jesus não apontavam para um futuro distante, ou para<br />
alguma geração futura, mas para aquela geração. Jesus afirmou: “Em verda<strong>de</strong><br />
vos digo que não passará ESTA GERAÇÃO sem que TODAS ESTAS COISAS<br />
ACONTEÇAM” (Mt.24:34). E realmente, menos <strong>de</strong> quarenta anos <strong>de</strong>pois que<br />
Jesus falou estas coisas, Jerusalém caiu, e juntamente com ela o seu soberbo<br />
templo, e tudo o que ainda restava da velha aliança. Era, portanto, daquela<br />
geração que seriam salvos os que perseverassem até o fim.<br />
A Igreja Triunfante durante a Tribulação<br />
Mesmo diante <strong>de</strong> toda a apostasia, e toda a perseguição que a Igreja sofreria<br />
durante aquele tempo, Jesus garantiu que nada impediria o avanço do<br />
Evangelho. Antes que Jerusalém fosse <strong>de</strong>rrubada, as Boas Novas do Reino já<br />
teriam sido pregadas em todo o mundo. Certamente, tal promessa fez brilhar os<br />
olhos dos discípulos.<br />
O Evangelho pregado em todo Mundo<br />
“E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a<br />
todas as nações (etnias). Então virá o fim” (Mt.24:14). Será que esta profecia<br />
aponta realmente para um futuro ainda distante Ou será que ela, <strong>de</strong> alguma<br />
maneira, já teve o seu cumprimento também no primeiro século Primeiro,<br />
precisamos nos inteirar acerca do significado do termo “mundo” aqui. A<br />
palavra traduzida do grego é Oikumene que quer dizer mundo habitado. Esta<br />
palavra era comumente usada para referir-se à extensão do império romano.<br />
Por exemplo, em Lucas 2:1, lemos que César Augusto <strong>de</strong>cretou o<br />
“recenseamento <strong>de</strong> todo o mundo habitado”. É lógico que ele não queria que<br />
se fizesse um censo que abrangesse todo o planeta. O que estava em foco era a<br />
totalida<strong>de</strong> <strong>de</strong> territórios dominados pelo império romano. Quando se referia ao<br />
mundo como um todo, geralmente se usava a palavra kosmos, e não Oikumene.<br />
Por exemplo, “Deus amou o kosmos que <strong>de</strong>u seu filho unigênito, para que todo<br />
o que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna” (Jo.3:16). Escrevendo aos<br />
Colossenses, Paulo chega a <strong>de</strong>clarar que no seu tempo o Evangelho “foi<br />
pregado a toda criatura que há <strong>de</strong>baixo do céu” (Col.1:23). Na mesma epístola<br />
ele diz: “Em todo o mundo este evangelho vai frutificando” (Col.1:6).