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A democracia eleitoral no Brasil©2014 Jacob (J.) Lumier
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vigília de um esforço inútil os que têm afinidade com as
mudanças.
Do ponto de vista dessa análise de Saint-Simon pode-se
conjecturar de que há, pois, em vigência na norma social de
reforço ao voto obrigatório, uma atitude nostálgicoestacionária
afirmada como valor imperativo coletivo, vivido,
apreendido em modo concreto. Valor aceite este que em
hipótese alguma pudera ser confundido aos discursos de
representação de interesses, cujo estatuto não-político sob o
regime de voto obrigatório os reduz a meras razões
administrativas; nem muito menos esse valor coletivo pudera
ser associado ao desprovido “verbalismo” sobre a suposta, mas
em fato negada responsabilidade do eleitor, “verbalismo” este
que nada mais faz como disse do que acentuar a pressão
psicológica do grande número sobre o indivíduo que, para não
desagradar, comparece por força do “todo o mundo vai votar".
Além disso, é a inexistência de uma atitude de negação
em segundo grau que se trata de explicar, sendo exigida resposta
à indagação do porque a recusa em face do voto obrigatório
resta não-manifesta, resta virtual, com o eleitor descaracterizando
qualquer tendência para as políticas públicas pela
ampla disparidade das suas escolhas.
Questão tanto mais procedente quanto a obrigatoriedade
do voto nos sistemas institucionais democráticos, vista no
paradoxo que a constitui, permanece uma obrigatoriedade que
por sua vez é negação em primeiro grau, revelando-se uma
imposição que nega em fato e inviabiliza o reconhecimento da
capacidade política do eleitor.
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