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A <strong>democracia</strong> <strong>eleitoral</strong> <strong>no</strong> Brasil©2014 Jacob (J.) Lumier<br />
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vigília de um esforço inútil os que têm afinidade com as<br />
mudanças.<br />
Do ponto de vista dessa análise de Saint-Simon pode-se<br />
conjecturar de que há, pois, em vigência na <strong>no</strong>rma social de<br />
reforço ao voto obrigatório, uma atitude <strong>no</strong>stálgicoestacionária<br />
afirmada como valor imperativo coletivo, vivido,<br />
apreendido em modo concreto. Valor aceite este que em<br />
hipótese alguma pudera ser confundido aos discursos de<br />
representação de interesses, cujo estatuto não-político sob o<br />
regime de voto obrigatório os reduz a meras razões<br />
administrativas; nem muito me<strong>no</strong>s esse valor coletivo pudera<br />
ser associado ao desprovido “verbalismo” sobre a suposta, mas<br />
em fato negada responsabilidade do eleitor, “verbalismo” este<br />
que nada mais faz como disse do que acentuar a pressão<br />
psicológica do grande número sobre o indivíduo que, para não<br />
desagradar, comparece por força do “todo o mundo vai votar".<br />
Além disso, é a inexistência de uma atitude de negação<br />
em segundo grau que se trata de explicar, sendo exigida resposta<br />
à indagação do porque a recusa em face do voto obrigatório<br />
resta não-manifesta, resta virtual, com o eleitor descaracterizando<br />
qualquer tendência para as políticas públicas pela<br />
ampla disparidade das suas escolhas.<br />
Questão tanto mais procedente quanto a obrigatoriedade<br />
do voto <strong>no</strong>s sistemas institucionais democráticos, vista <strong>no</strong><br />
paradoxo que a constitui, permanece uma obrigatoriedade que<br />
por sua vez é negação em primeiro grau, revelando-se uma<br />
imposição que nega em fato e inviabiliza o reconhecimento da<br />
capacidade política do eleitor.<br />
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