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A <strong>democracia</strong> <strong>eleitoral</strong> <strong>no</strong> Brasil©2014 Jacob (J.) Lumier<br />
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instâncias constituídas, configurando desse modo tendência<br />
para as políticas públicas (educação, saúde, promoção dos<br />
direitos civis e sociais, etc.).<br />
Por essa razão, antes de qualquer coisa impõe-se a reflexão<br />
sobre a configuração típica dos Nosotros xxxii atualizados pelos<br />
eleitores <strong>no</strong> ato de votar, sua realidade em ato.<br />
É <strong>no</strong> comparecimento que os Nosotros atualizados pelos<br />
eleitores-ple<strong>no</strong>s se configuram em realidade social efetiva, podendo<br />
ser apreendidos na mirada e na experiência participante do sociólogo<br />
<strong>no</strong> instante do ato <strong>eleitoral</strong> a partir dos aglomerados de votantes<br />
formados nesses locais de votação, como uma corrente continua em<br />
vaivém, um fluxo mais do que um agrupamento que se estabiliza.<br />
No conformismo para com a imposição do voto<br />
obrigatório a passividade não equivale como disse à abstenção,<br />
não é ausência. Nesse caso, a indiferença típica de todo o<br />
conformismo para com a ordem imposta exige um ato de<br />
aceitação da imposição, exige o comparecimento do indivíduo<br />
ao ato de votar sob as penalizações da lei.<br />
Desta forma, o conformismo para com o voto obrigatório<br />
revela-se obediência social, obediência <strong>no</strong> sentido de<br />
atendimento à ordem <strong>eleitoral</strong> como exigência difusa não de<br />
uma vontade, mas sim a exigência em si mesma como valor<br />
superior, portanto compreendendo uma atitude moral do tipo<br />
juramento, referida na dialética sartreana entre “projeto,<br />
juramento, invenção, medo”, que é tida como a fonte da<br />
“dimensão da comunidade” e, mais exatamente, a fonte do que<br />
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