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A democracia eleitoral no Brasil©2014 Jacob (J.) Lumier
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Toda a preocupação da filosofia social em sua abordagem
externalizada, projetada para fora, busca no dizer de
Dahrendorf estabelecer um imaginário elo perdido entre a
sanção do comportamento individual e a desigualdade das
posições sociais (ib.p.193), elo perdido este que, em suas
preconcepções, a filosofia social encontra como contido na
noção filosófica de “norma social”, a saber: “as expectativas
de papéis seriam apenas normas sociais concretizadas” ou
“instituições”.
De mais a mais, diz que é útil reduzir a estratificação
social à existência de normas sociais reforçadas por sanções,
já que essa explicação teorética ou formalista demonstraria a
“natureza derivativa” dos problemas da desigualdade
(ib.p.196).
Por sua vez, essa derivação teria a vantagem de reconduzir
a certos pressupostos de valor – tais como a existência de
normas e a necessidade de sanções – que na filosofia social de
Dahrendorf “podem ser considerados como pressupostos
axiomáticos”, isto é, para o nosso espanto, dispensariam uma
análise maior! (ib.p.196).
Finalmente, Dahrendorf revela que, menos de uma análise
sociológica, seu propósito fora ideológico e tivera em vista
justificar o posicionamento da filosofia social que se projeta
desde Thomas Hobbes e o atomismo social, a saber: porque há
normas e porque as medidas de coação seriam supostamente
necessárias para impor conformidade à conduta humana
(diferenciação avaliadora), tem que haver desigualdade de
classes entre os homens (ib.ibidem).
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