Edição 41 - Insieme

D urante dois dias (26 e 27 de abril) a Piazza Italia, em Joinville-SC, viveu o
clima exótico do carnaval veneziano. A promoção conjunta do Círculo
Italiano, Fundação Cultural do município e Univille, se não teve o sucesso
esperado na parte comercial, alcançou bom êxito na parte cultural e será
repetida no ano que vem. A festa, além do divertimento natural, serviu para
mostrar, na cuidadosa representação do grupo de teatro da universidade
local, as origens do carnaval brasileiro - de longe o maior espetáculo da
terra. O texto que publicamos a seguir é da historiadora Nelma Baldin.
N
o Brasil diz-se que
o “carnaval é brasileiro”.
Não há dúvidas
de que o carnaval
moderno, com desfile de Escolas
de Samba e Sambódromo,
realmente é “coisa nossa”. Porém
na sua origem, o carnaval vem dos
povos europeus que desde a antigüidade,
comemoravam com festas
pagãs, as datas de fertilidade
da natureza, principalmente a chegada
da primavera. Originalmente,
o carnaval tinha um outro formato,
totalmente diferente do carnaval
que conhecemos hoje.
Carnaval ou carnevale, como
se diz na Itália,
significa
tempo de
bacanal (no sentido de festa pagã),
de divertimento e de muita comida
desde o dia da Epifania até o
primeiro dia da Quaresma. Na verdade,
convidavam-se as pessoas
conhecidas para, em clima de festa,
dançar, cantar músicas das mais
longínquas, diversas e alegres regiões,
desfilar pelas ruas e, principalmente,
comer muita carne, porque
iniciada a (quaresma, dizia-se
adeus à carne até o Domingo de
Páscoa.
Também o costume de camuflar-se
no carnaval remonta às origens
das festas pagãs. Em geral as
pessoas cobriam-se de fuligem ou
escondiam-se atrás das máscaras
buscando representar algo ou alguém
a quem valorizavam ou zombavam,
ou mesmo para espantar
os maus espíritos. E
TESTE
sdsdsd
O CARNAVAL EM SUAS ORIGENS
especial na Itália e, em particular, avarento Pantaleon; o pedante
em Veneza.
doutor Ballanzon; o Doutor Spaventa
- o narigudo médico da pes-
A partir do século XVI tomouse
hábito em Veneza as pessoas te; o Arlequim (com o seu chapéu
participarem das festas e desfiles de três pontas); a Colombina (o
pelas suas estreitas e escuras ruelas
ou atravessarem os seus canais ca tipicamente veneziana); o Pie-
Anjo, com a célebre máscara bran-
ao som de músicas, fogos de artifício,
danças, canções, recitais, ma-
E essas tradições e lendas parrô..nifestações
teatrais, etc, vestidas gãs venezianas que se transferem,
de forma incomum, bizarra, fantasiadas,
portando sempre às mãos Anjo da Guarda e nas festas de Ma-
nas ocasiões especiais, no vôo do
uma máscara com a qual, dependendo
das ocorrências e dos intebração
cristã), atravessaram o oceria
(a simbologia máxima da celeresses,
escondiam ou não o rosto. ano e aportaram em Joinvi1le.
As damas e os cavalheiros, protegidos
atrás da fantasia ou da más-
como toda a sociedade de Joinvi-
A comunidade italiana, assim
cara, misturavam-se entre as diferentes
classes sociais e faganiza-se
o “Carnevale di Velle
e região, está em festa, pois, orziam
do divertimento
nezia” em Joinville. A
uma constante descoberta.
E nessas cenas
transferência
festividade, uma
emolduradas pela beleza
de Veneza (“o
do misto
ultramarina
mais sugestivo ângulo
do mundo”), aparenismo,
as-
de pagaciam
o servo Zuan,
pectos religiosos,
crédulo ou esperto
demais; o velho
di-
e
Foto DePeron
essas
festas
pagãs, na verdade,
ainda mais antigas
na região do vêneto do que
entre os romanos, popularizavam,
atrás do esconder-se, atitudes
pouco recomendadas familiarmente.
No entanto, embora
a camuflagem agradasse
a todas as classes
sociais, somente no século
XVI é que a máscara
tomou-se mesmo de uso
popular na Europa, em
vertimento
e comilança,
além
de uma
grande novidade,
será também
um acontecimento sóciocultural
que, com certeza,
virá para ficar no calendário
de eventos de Santa Catarina.
INSIEME ABRIL • APRILE 2002 14