Edição 41 - Insieme
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D urante dois dias (26 e 27 de abril) a Piazza Italia, em Joinville-SC, viveu o<br />
clima exótico do carnaval veneziano. A promoção conjunta do Círculo<br />
Italiano, Fundação Cultural do município e Univille, se não teve o sucesso<br />
esperado na parte comercial, alcançou bom êxito na parte cultural e será<br />
repetida no ano que vem. A festa, além do divertimento natural, serviu para<br />
mostrar, na cuidadosa representação do grupo de teatro da universidade<br />
local, as origens do carnaval brasileiro - de longe o maior espetáculo da<br />
terra. O texto que publicamos a seguir é da historiadora Nelma Baldin.<br />
N<br />
o Brasil diz-se que<br />
o “carnaval é brasileiro”.<br />
Não há dúvidas<br />
de que o carnaval<br />
moderno, com desfile de Escolas<br />
de Samba e Sambódromo,<br />
realmente é “coisa nossa”. Porém<br />
na sua origem, o carnaval vem dos<br />
povos europeus que desde a antigüidade,<br />
comemoravam com festas<br />
pagãs, as datas de fertilidade<br />
da natureza, principalmente a chegada<br />
da primavera. Originalmente,<br />
o carnaval tinha um outro formato,<br />
totalmente diferente do carnaval<br />
que conhecemos hoje.<br />
Carnaval ou carnevale, como<br />
se diz na Itália,<br />
significa<br />
tempo de<br />
bacanal (no sentido de festa pagã),<br />
de divertimento e de muita comida<br />
desde o dia da Epifania até o<br />
primeiro dia da Quaresma. Na verdade,<br />
convidavam-se as pessoas<br />
conhecidas para, em clima de festa,<br />
dançar, cantar músicas das mais<br />
longínquas, diversas e alegres regiões,<br />
desfilar pelas ruas e, principalmente,<br />
comer muita carne, porque<br />
iniciada a (quaresma, dizia-se<br />
adeus à carne até o Domingo de<br />
Páscoa.<br />
Também o costume de camuflar-se<br />
no carnaval remonta às origens<br />
das festas pagãs. Em geral as<br />
pessoas cobriam-se de fuligem ou<br />
escondiam-se atrás das máscaras<br />
buscando representar algo ou alguém<br />
a quem valorizavam ou zombavam,<br />
ou mesmo para espantar<br />
os maus espíritos. E<br />
TESTE<br />
sdsdsd<br />
O CARNAVAL EM SUAS ORIGENS<br />
especial na Itália e, em particular, avarento Pantaleon; o pedante<br />
em Veneza.<br />
doutor Ballanzon; o Doutor Spaventa<br />
- o narigudo médico da pes-<br />
A partir do século XVI tomouse<br />
hábito em Veneza as pessoas te; o Arlequim (com o seu chapéu<br />
participarem das festas e desfiles de três pontas); a Colombina (o<br />
pelas suas estreitas e escuras ruelas<br />
ou atravessarem os seus canais ca tipicamente veneziana); o Pie-<br />
Anjo, com a célebre máscara bran-<br />
ao som de músicas, fogos de artifício,<br />
danças, canções, recitais, ma-<br />
E essas tradições e lendas parrô..nifestações<br />
teatrais, etc, vestidas gãs venezianas que se transferem,<br />
de forma incomum, bizarra, fantasiadas,<br />
portando sempre às mãos Anjo da Guarda e nas festas de Ma-<br />
nas ocasiões especiais, no vôo do<br />
uma máscara com a qual, dependendo<br />
das ocorrências e dos intebração<br />
cristã), atravessaram o oceria<br />
(a simbologia máxima da celeresses,<br />
escondiam ou não o rosto. ano e aportaram em Joinvi1le.<br />
As damas e os cavalheiros, protegidos<br />
atrás da fantasia ou da más-<br />
como toda a sociedade de Joinvi-<br />
A comunidade italiana, assim<br />
cara, misturavam-se entre as diferentes<br />
classes sociais e faganiza-se<br />
o “Carnevale di Velle<br />
e região, está em festa, pois, orziam<br />
do divertimento<br />
nezia” em Joinville. A<br />
uma constante descoberta.<br />
E nessas cenas<br />
transferência<br />
festividade, uma<br />
emolduradas pela beleza<br />
de Veneza (“o<br />
do misto<br />
ultramarina<br />
mais sugestivo ângulo<br />
do mundo”), aparenismo,<br />
as-<br />
de pagaciam<br />
o servo Zuan,<br />
pectos religiosos,<br />
crédulo ou esperto<br />
demais; o velho<br />
di-<br />
e<br />
Foto DePeron<br />
essas<br />
festas<br />
pagãs, na verdade,<br />
ainda mais antigas<br />
na região do vêneto do que<br />
entre os romanos, popularizavam,<br />
atrás do esconder-se, atitudes<br />
pouco recomendadas familiarmente.<br />
No entanto, embora<br />
a camuflagem agradasse<br />
a todas as classes<br />
sociais, somente no século<br />
XVI é que a máscara<br />
tomou-se mesmo de uso<br />
popular na Europa, em<br />
vertimento<br />
e comilança,<br />
além<br />
de uma<br />
grande novidade,<br />
será também<br />
um acontecimento sóciocultural<br />
que, com certeza,<br />
virá para ficar no calendário<br />
de eventos de Santa Catarina.<br />
INSIEME ABRIL • APRILE 2002 14