CONTOS DE FADAS: FONTES DE CULTURA Guaraci de Santana ...

Anais do Seminário Nacional Literatura e Cultura
Vol. 1, agosto de 2009 – ISSN 2175-4128
06 e 07 de agosto de 2009
UFS – São Cristóvão, Brasil
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CONTOS DE FADAS: FONTES DE CULTURA
Guaraci de Santana Marques 1 (UFS)
INTRODUÇÃO
Tendo como base a pesquisa desenvolvida por Coelho (1998, p. 32), parece não haver
mais dúvida de que os primeiros contos de fadas surgiram entre os celtas – povos bárbaros que,
submetidos pelos romanos, fixaram-se principalmente nas Gálias, Ilhas Britânicas e Irlanda.
Nasceram como poemas que revelavam amores fortes, fatais e eternos e destinavam-se para o
prazer dos adultos, somente com o tempo foram adaptados ao público infantil. “A criança era
vista como um adulto em miniatura” (COELHO, 1997, p. 26).
Os contos de fadas são narrativas que estão envolvidas no maravilhoso e partem de
uma situação real para tratar de conteúdos essenciais, próprios da natureza humana. Há,
porém, uma dupla face a respeito da temática dos contos de fadas clássicos, como os de Hans
Christian Andersen, pois por um lado, está a crítica às situações crueis vistas nas narrativas e
por outro, está a importância de discutir com a criança assuntos que fazem parte dos conflitos
da vida real.
A partir do momento em que a criança passa a buscar uma concepção simbólica de
mundo, torna-se fundamental transmitir experiências comuns à vida da criança. Assim, o
mundo infantil, inocente e puro, será interligado à realidade, e jamais será isolado, fechado em
1 * Aluna da graduação do curso de Letras Português diurno do 6º período da Universidade Federal de Sergipe.
Pesquisadora da área de Literatura Infanto-juvenil.

si mesmo, distante das dificuldades do dia-a-dia, que por sinal, são tão naturais e essenciais
para o amadurecimento do homem.
EM QUE MOMENTO TRABALHAR O CONTO DE FADAS
A leitura é uma peça indispensável à educação, visto que, é a ponte responsável pelo
contato entre o homem e o conhecimento. No entanto, para que a leitura seja eficaz, é
necessário selecionar o livro adequado para cada categoria de leitor. Segundo Coelho (1997, p.
28) os estágios psicológicos da criança correspondem a cinco categorias de leitor: pré-leitor,
leitor iniciante, leitor-em-processo, leitor fluente e leitor crítico.
Caso o leitor adulto tenha receio de contar determinado conto de fadas, é preferível
que escolha uma outra história ou espere o momento adequado para contá-lo, porém que não
mude ou reconte o conto, mudar a natureza de uma obra alheia é desrespeitar o autor e retirar
a densidade e o significado íntimo de tal obra. O ideal é manter a integridade do conto, pois
caso ocorra adaptações, o adulto estará limitando a capacidade de compreensão da criança.
Abramovich (1995, p. 121) afirma “cada elemento dos contos de fadas tem um papel
significativo, importante e, se for retirado, suprimido ou atenuado, vai impedir que a criança
compreenda integralmente o conto”.
Os contos de fadas lidam com emoções que qualquer criança vive ou já viveu, falam
de medo, carências, autodescoberta, enfim, experiências reais que são desenvolvidas com a
participação de elementos mágicos que atuam no sentido de criar um clima de encanto e
fantasia. Este é o grande motivo do conto de fadas atrair a atenção do leitor infantil.
A infância é um período em que a mente infantil está aberta, disponível, em busca de
descoberta e aprendizagem. Cada gesto, palavra ou atitude diante de uma criança possui um
significado e pode gerar consequências. Além disso, é válido aproveitar a disponibilidade
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infantil para desenvolver a imaginação e a criatividade da criança. Coelho afirma “esse aspecto
fantasista e imaginoso das crianças deve ser inteligentemente explorado”.
UMA CRÍTICA AOS CONTOS DE FADAS
Há uma leitura sobre os contos de fadas clássicos, que faz uma crítica a determinados
contos por serem considerados absurdos e, em alguns casos, por contradizerem os valores
morais e éticos estabelecidos pela sociedade. A crítica parte do pressuposto de que a criança
ainda não atingiu o nível de desenvolvimento cognitivo necessário para o entendimento
adequado e completo do texto.
Em relação a esse assunto, Tavares (1996, p. 404) apresenta uma opinião de Teobaldo
Miranda Santos, o qual afirma que “não é aconselhável contar às crianças histórias grosseiras
que despertam tendências anti-sociais ou que suscitem sentimentos amorais”.
É preciso reconhecer que os momentos de alegria e descontração em Andersen, são
poucos. No entanto, nota-se uma preocupação com os menos favorecidos, o que pode
valorizar e resgatar aqueles que estão à margem da sociedade.
Em Andersen, predomina, em geral, um ar de tristeza ou dor... Em compensação, ...
seus contos enfatizam não só a injustiça do poder explorador como também a
superioridade humana do explorado, expressando assim a consciência democrática e
cristã de que todos os homens devem ter direitos iguais, ideal básico do
Romantismo. (COELHO, 1998, p. 77)
Diante dessa perspectiva dos contos de fadas clássicos, vale a pena destacar a
importância dos mesmos para a sociedade. Pois, segundo Abramovich (1995, p.121) “os
contos de fadas são tão ricos que têm sido fontes de estudo para psicanalistas, sociólogos,
antropólogos, psicólogos, cada qual dando sua interpretação e se aprofundando em seu eixo
de interesse”. O certo é que os contos de fada, de uma forma ou de outra, exercem papel
significativo para a crítica literária e são de extrema relevância para o método de ensino.
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A IMPORTÂNCIA DOS CONTOS DE FADAS PARA A CULTURA
Os contos de fadas representam instrumentos importantes para o processo educativo,
visto que, são indispensáveis à formação integral do homem, às práticas de modelagem da
personalidade do indivíduo e de construção do conhecimento. Segundo Tavares (1996, p.
404), “cabe aos pais e educadores a mais importante das missões humanas, que é a de plasmar
a personalidade da criança”.
Dessa forma, após a leitura de uma história, é importante que o educador crie um
momento de debate com os alunos a fim de deixá-los à vontade para questionar, opinar e
refletir, pois não basta ler a narrativa, é preciso interpretá-la e saber analisar os diferentes
pontos de vista.
Não se pode esquecer que os contos de fadas são capazes de transformar os pequenos
em futuros leitores, ou melhor, em pessoas que têm sede de saber, que buscam a realização
pessoal na leitura. É possível perceber o efeito eficaz de um livro infantil na vida do homem,
pois a leitura é de extrema relevância para o desenvolvimento intelectual do indivíduo. Esse é
o grande mérito da literatura estar presente em todas as áreas do conhecimento e ser capaz de
tornar o ser humano em ser pensante.
A leitura de textos poéticos à criança em fase de alfabetização, não só aproxima ao
livro como fonte de conhecimento e prazer, como exerce papel importante na
formação da expressão verbal. (CADEMARTORI,19986, p. 71)
Existe a necessidade de oferecer espaço à literatura infantil para que essa através da
poesia, música, contos de fadas, possa agir na mente humana e, sendo assim, o ensino deverá
dar aos alunos a oportunidade de construírem seu próprio saber. Esse é o método que pode
libertar o indivíduo da imposição do conhecimento pré-formado e pode estimular o senso
crítico e a imaginação da criança.
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Cademartori (1986, p. 23) analisa que “a literatura infantil se configura não só como
instrumento de formação conceitual, mas também de emancipação da manipulação da
sociedade”.
Os contos de fadas representam a possibilidade das crianças esquecerem a realidade
para experimentar uma vida melhor, em um mundo maravilhoso e mágico. A criança pode
conhecer o encanto e a pureza que na vida real não encontra, e desse modo, o livro infantil
permite ao leitor mergulhar nas aventuras dos personagens e saborear um pouco do mundo
fantástico.
Tavares (1996, p. 403) ressalta que “a literatura infantil reveste-se de inestimável
importância e o seu estudo se impõe por se tratar de matéria indispensável e básica no campo
da cultura e da educação”.
QUEM SÃO AS FADAS
É interessante destacar o papel das fadas nos contos, visto que assumem papel
fundamental na literatura infantil. Coelho (1998, p. 31) considera que o termo fada vem do
latim fatum, que significa destino. A fada é uma personagem que apesar dos séculos e da
mudança de costume continua mantendo seu poder de atração sobre as crianças.
O homem, limitado pela materialidade de seu corpo e do mundo em que vive, enxerga
nas fadas a possibilidade de alcançar a realização de seus sonhos, aspirações e fantasias. Assim,
Coelho (1998, p.10) acredita que “o homem deve ter sentido a presença de poderes muito
maiores do que sua própria vontade”. Por isso, tentou ultrapassar os limites da condição
humana.
A partir dos estudos realizados por Coelho, pode-se concluir que as fadas são seres
dotados de virtudes positivas e poderes sobrenaturais, que interferem na vida dos homens,
para auxiliá-los em situações difíceis quando já nenhuma solução natural poderia resolver.
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Possuem características comuns, como beleza e bondade, entretanto, a partir do momento em
que assumem comportamento negativo, transformam-se em bruxas.
Segundo Coelho (1997, p. 31) as fadas tornaram-se conhecidas como seres
imaginários, de grande beleza, que se apresentam sob forma de mulher. Vulgarmente se diz
que fada e bruxa são formas simbólicas da eterna dualidade da mulher ou da condição
feminina.
Embora a fada já seja das personagens re-inventadas com maior felicidade pela
literatura infantil atual, não há dúvidas de que é um filão a ser ainda muito
explorado pelos escritores. (COELHO, 1997, p.159)
É importante permitir que a criança acredite em poderes sobrenaturais, em
personagens fictícios, como o Papai Noel ou o Super-Homem. Deixar que os pequenos
acreditem no impossível é criar a possibilidade de formar crianças que possuem fé e esperança,
que confiam no homem e acreditam na possibilidade de construir um mundo melhor.
AS DIVERSAS TEMÁTICAS DOS CONTOS DE FADAS
Os contos de fadas abordam uma série de temas, que desenvolvem o pequeno leitor
na medida em que tratam da realidade. Essa é uma das competências da literatura que
corresponde à capacidade de encontrar uma nova interpretação para a vida a partir do mundo
fantástico.
Querer saber mais sobre aflições, tristezas, dificuldades, conflitos, dúvidas,
sofrências, descobertas que outros enfrentam, para poder compreender melhor as
suas próprias, faz parte das interrogações de qualquer ser humano em crescimento...
(ABRAMOVICH, 1995, p. 98)
O fato dos contos de fadas discutirem sobre assuntos diversos pode ser considerado
um fator positivo, visto que, é necessário preparar a criança para as situações difíceis da vida.
É importante que, desde a infância, exista o contato da criança com a realidade, pois no
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momento em que esta deparar-se com os problemas do cotidiano, saberá ter equilíbrio, ser
forte e capaz de superar as situação mais complexas da vida.
O PERSISTENTE SOLDADINHO DE CHUMBO
Entre tantos contos infantis, é interessante destacar O persistente soldadinho de
chumbo, uma das histórias mais conhecidas de Hans Christian Andersen. Soldadinho era um
simples brinquedo que tornara-se especial por sua característica particular: tinha apenas uma
perna, por isso, identificou-se com a bailarina, pois esta erguia uma de suas pernas e
sustentava-se em apenas uma, o que dava a impressão de que ela, assim como ele, tinha apenas
uma perna.
O soldadinho apaixonou-se pela bailarina e ao longo de sua história precisou enfrentar
muitos obstáculos, o ar da rua, as águas da correnteza, as profundezas da terra no bueiro, e
por último, o fogo da lareira. Cumpre-se, então, segundo Vera Teixeira de Aguiar, doutora em
Letras, um ciclo vital completo.
Após ser queimado, o soldadinho transforma-se em um coração de chumbo e da
bailarina, restou-lhe apenas a lantejoula. Um simples brinquedo representa um exemplo de
perseverança, pois segundo a professora Vera Teixeira, o soldadinho não é um herói que
vence ao final, ao contrário, torna-se invencível por sua força e sua capacidade de não
enfraquecer diante dos obstáculos. O soldadinho é forte, corajoso e o amor tornou-se sua
fonte de persistência.
Vera Teixeira de Aguiar explica o desfecho do conto da seguinte forma:
Como metal pesado, o chumbo simboliza a matéria impregnada de força espiritual
capaz de transmutar-se em corpos diversos ou transformar suas qualidades em
qualidades do espírito... No contato com o fogo, avulta a essência da personagem:
sua capacidade de amar, sua força interior. (ANDERSEN, 1995, p. 28)
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É fácil perceber a forte influência dos contos de fadas no processo educativo, contos
esses que vistos sob diferentes formas tem levado às crianças, através dos tempos, lições de
vida como essa de O persistente soldadinho de chumbo.
PELE DE ASNO: UM EXEMPLO DE CORAGEM
Além de Andersen, é interessante citar Charles Perrault, um escritor e arquiteto
francês, autor de vários livros para adultos, tornando-se célebre por seu único volume de
contos para crianças. Suas histórias são recolhidas junto ao povo e deve ser respeitado o que
há de cruel, de moral própria e de poético. Vale destacar o conto de fadas Pele de Asno, uma
história que trata de um amor incestuoso, em que um rei viúvo decide casar-se com a própria
filha. A rainha antes de morrer pediu ao rei que se casasse com uma mulher que fosse mais
bonita do que ela, porém, o rei só enxergava beleza na filha.
Então, a fada madrinha deu à princesa a ideia de propor condições ao para aceitar
casar-se, que seriam pedidos quase impossíveis. Assim, a princesa pediu um vestido da cor do
tempo, depois outro da cor da lua e, por fim, pediu um da cor do sol. A partir de uma análise,
pode-se interpretar que cada vestido possui um significado, o primeiro aparece como um
símbolo da solução, pois o tempo é capaz de resolver muitas situações; o segundo representa
um satélite da terra, como um elemento do universo que pudesse lhe trazer refúgio; e por
último, o vestido da cor do sol que pode simbolizar um astro luminoso que poderia concederlhe
a luz que buscava. No entanto, o rei realizou a todos os seus pedidos.
Vale ressaltar que o título do conto retoma ao asno, que o rei, a pedido da princesa,
mandara matá-lo. Esse asno torna-se especial, na medida em que, possui a função de proteger
a princesa, visto que, na tentativa de esconder sua própria beleza, a princesa decidiu viver
coberta com a pele deste asno. Não é a toa que o mesmo torna-se um asno encantado.
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Ao final do conto, o príncipe da cidade conhece a princesa e encantado com sua
beleza decide casar-se. O conto possibilita uma reflexão acerca da luta contra um amor entre
pai e filha, pois a jovem precisa renunciar a si mesma para fugir do amor incestuoso. É um
exemplo de pureza e humildade, visto que ela precisou abandonar a riqueza do seu reino para
morar em uma simples cabana, sozinha e isolada de todos.
Além disso, a princesa tinha que esconder sua própria beleza atrás de uma pele de
asno, enfrentando a discriminação e sendo humilhada. É interessante analisar que o rei amava
de tal modo a rainha que, para ele, a filha era um reflexo da mãe, e somente casando com ela
não trairia a rainha. Por fim, o conto é uma mistura de fantasia e realidade, que tematiza a
dificuldade de uma jovem que demonstrou coragem e humildade para impedir um amor
incestuoso, do qual somente consegue libertar-se com o auxílio de elementos mágicos.
CONCLUSÃO
Diante das diferentes faces dos contos de fadas, guarda-se a certeza de que cada
história infantil é uma semente plantada na mente da criança, cujo crescimento acontece
gradativamente e os frutos são refletidos ao longo da vida. O que significa que os contos de
fadas não podem ser de mero entretenimento, ao contrário, representam ricas fontes de
cultura, pois transmitem ideias e valores morais e éticos, capazes de preparar a criança para os
conflitos da vida.
Portanto, assumem extrema importância para o processo educativo no sentido de
atuar na formação do caráter do indivíduo. Esse é o grande segredo dos contos de fadas
encantarem os corações dos pequenos e sobreviverem até os dias atuais.
“A literatura infantil é, antes de tudo, literatura; ou melhor, é arte: fenômeno de
criatividade que representa o Mundo, o Homem, a Vida, através da palavra. Funde
os sonhos e a vida prática; o imaginário e o real; os ideais e sua possível/impossível
realização...” (COELHO, 1997, p. 24)
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ABRAMOVICH, Fanny. Literatura infantil: gostosuras e bobices. São Paulo: Scipione, 1995.
p. 97-135.
ANDERSEN, Hans Christian. O persistente soldadinho de chumbo. Porto Alegre: Kuarup,
1995.
COELHO, Nelly Novaes. O conto de fadas. Ática: São Paulo, 1998.
COELHO, Nelly Novaes. Literatura infantil: teoria, análise, didática. Ática: São Paulo, 1997.
p. 11-60
PERRAULT, Charles. Pele de Asno. Scipione: São Paulo, 1991.
TAVARES, Hênio Último da Cunha. Teoria literária. Belo Horizonte-Rio de Janeiro: Villa
Rica, 1996. p. 401-419.
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