GT 2011 - Semana de Letras - UFSC

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GT: PERSPECTIVISMO, PÓS-HUMANISMO E ZOOGRAFIAS
Resumo da proposta:
Pensar o animal é pensar os limites do homem e da linguagem, as fronteiras entre o humano e o inumano, entre o
eu e o outro – pois é nesse encontro ético com o absolutamente outro que uma subjetividade se constitui. Neste
sentido, as zoografias são elas mesmas pós-humanistas, na medida em que, ao abrirem-se à perspectiva animal,
questionam nosso antropocentrismo e nossas dicotomias identitárias e conceituais. Tal abertura é a própria
condição da linguagem, uma vez que ela é fundada por essa relação com a alteridade. Partindo dessa idéia, esta
mesa-redonda propõe debater diferentes leituras e teorias sobre o animal escrito e seu impacto nas artes e na
filosofia.
Resumo dos demais trabalhos apresentados no GT:
ANA CAROLINA CERNICCHIARO:
Neotenia e incompletude em “Axolotl”, de Julio Cortázar
Em sua entrega ao ponto de vista do outro, na transmutação de perspectivas, no devir-animal do homem e no devirhomem
do animal, o conto “Axolotl”, de Julio Cortázar, coloca em questão as dicotomias identitárias e estanques da
humanidade, expondo a fragilidade de nossas estruturas hierárquicas que coisificam homens e animais. O
“canibalismo de oro” destas pequenas salamandras cortazarianas é ainda mais penetrante do que o olhar do
simpático felino de Derrida, pois, enquanto este nos remete à “alteridade absoluta do vizinho ou do próximo”, o
axolotl nos revela nossa continuidade heterogênea com o outro. Isso porque a neotenia do axolotl (retenção de
características infantis na maturidade) é considerada por muitos cientistas e filósofos - entre eles, Giorgio Agamben -
uma nova chave para entender a evolução da espécie humana e sua essência prematura, tão bem manifesta na
privação de linguagem da criança. Mais do que conseqüências biológicas, aceitar essa aproximação entre as duas
espécies implica mudanças ontológicas, filosóficas, políticas e éticas. Ao assumirmos a incompletude do homem,
admitimos o ser-com que somos e nos permitimos ver o eu como um devir entre multiplicidades, um limiar onde o
mesmo e o outro não se delimitam, mas se abrem ao mundo. Da zoogramatologia: a literatura como escrita
totêmica.
RODOLFO PISKORSKI :
Da zoogramatologia: a literatura como escrita totêmica
Uma vez definido no humanismo secular como o vivente não-linguístico, o animal acaba se tornando a condição para
a própria existência e funcionamento da linguagem. Dessa forma, o animal não-linguístico pode ser considerado
como a sombra projetada sobre o humano pela linguagem e como condição de funcionamento da própria. Assim
como, na leitura gramatológica derrideana, a fala é sempre já impregnada de escrita por estar aberta ao
espaçamento, a humanidade linguística depende sempre da animalidade, que é seu primeiro Outro, para que possa
fundar o exterior que, como no estado de exceção de Agamben, determina o interior. O totem animal presente no
relato freudiano da origem da sociedade e da moral aponta para uma relação entre a escrita e a animalidade que
seria mais profunda que mera analogia. Também a literatura, como movimento de linguagem, acaba se encontrando
irredutivelmente endividada a uma presença animal que ela mesma acaba por conjurar em seu centro, confirmando
a importância do papel da animalidade para qualquer processo de significação.