OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

Alguns autores apresentam a idéia de que Vergueiro, sendo chefe
político de Sorocaba, teria indicado Frank ao brigadeiro Rafael Tobias, do que
teria resultado a contratação do jovem como professor de Filosofia e História
para o Curso Anexo da Faculdade de Direito de São Paulo. O contrato seria por
10 anos, a partir de 1831. Não chegou a ser cumprido completamente devido à
morte de Frank, em 1841. A ligação entre Frank e Vergueiro vem a ser
atribuída pela vinculação de ambos a sociedades secretas. (Gustavo Barroso,
1937)
Em 1831, quando a Bucha foi formada com a contratação de Frank,
Vergueiro articulava-se politicamente através da Regência e pela instituição de
dissidência do Grande Oriente do Brasil. Assim fazia também Feijó, amigo de
Vergueiro, igualmente influente no interior paulista e que, apesar de padre,
defendia idéias contra o poder do papa, logo disseminadas pelas conspirações
da Bucha, alinhada dos Iluminados da Baviera.
A entidade estudantil tornou-se lendária por seu ativismo cultural e
político. Os jovens eram acusados pelos conservadores de levarem uma vida
desregrada e permissiva, afrontando valores tradicionais. A tradição conta que
Frank criou uma legião de discípulos, motivo que levaria sua memória a ser
cultuada até meados do século passado. Sua sepultura ganhara a forma de
monumento “situado exatamente em frente à sala, hoje modificada, em que
lecionava”. (Gustavo Barroso, 1937)
A exemplo da Faculdade de Direito, as corporações estudantis
tomaram conta das demais instituições de ensino em formação no Brasil. Vem
dessa época a tradição de estudantes dividirem as despesas da moradia
chamada “república”, no que se nota um libertário.
Até a Proclamação da República, quase que a totalidade das gerações
da elite nacional passou por sociedades secretas e, por essa influência, ocupou
os principais cargos públicos. Entre outros, passaram pela Bucha de São Paulo
os presidentes Rodrigues Alves, Afonso Pena, além de Rui Barbosa, Pinheiro
Machado e o Barão do Rio Branco. Pelo menos foi essa a avaliação do
historiador Gustavo Barroso em “História Secreta do Brasil”, obra de divulgação
nacionalmente proibida por sua saliente condição racista. Membro da Academia
Brasileira de Letras, grande pensador do integralismo e do catolicismo
conservador, Barroso foi diretor do Arquivo Nacional do Rio de Janeiro e
pesquisador das sociedades secretas no Brasil.
A juventude da transição do século, além de contestar os poderes da
monarquia e da Igreja, dedicava-se a agredir os valores morais, coisa típica do
mais exaltado romantismo da elite bacharelesca da época. Aos olhos
conservadores, os estudantes eram libertinos, devassos, promotores de orgias e
paganismo.