OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

tudo, faculta a ampliação institucional, não obstante escaramuças
personalísticas prudentemente absorvidas.
O filósofo Olavo de Carvalho interpreta de maneira atenta esta que
seria uma das características da entidade. A seu ver, deve salientar-se, desde o
início, que a Maçonaria reúne a liberdade intelectual de uma sociedade de
debates à rigidez e à disciplina de uma fraternidade iniciativa.
Em complexa análise com base na Teoria do Conhecimento, Carvalho
utiliza-se da diferença coercitiva que haveria em um grupo que se pauta pela
administração de idéias, conceitos e pensamentos, do grupo que se ordena por
símbolos, caso da Maçonaria. “Uma sociedade iniciática não tem necessidade de
controlar as opiniões de seus membros, já que tem pleno domínio sobre o seu
imaginário”, considera o filósofo em sua obra, insubstituível na leitura para
compreensão de seu quase impenetrável significado.
“Quanto mais liberdade de crença vigore ali dentro, quanto mais
frouxa e menos dogmática for a doutrina da organização, mais eficaz será
(sobre seus membros) esse controle, que tem todas as vantagens em
permanecer implícito”, segue Olavo de Carvalho.
Segundo ele, a Maçonaria resguardou-se da divisão ideológica,
conservando seu arsenal simbólico protegido por uma névoa doutrinal. Lá
dentro pode-se discutir tudo, mas a doutrina está a salvo de qualquer
contestação na medida que é ambígua o bastante para poder admitir todas as
interpretações. “Se todas as interpretações são válidas, todas já estão
neutralizadas de antemão”.
Ao contrário das grandes organizações dogmáticas, as sociedades
secretas, pela dialética de sua própria busca de sobrevivência, alimentam as
dissidências e as cisões: porque cisão, aí, significa automaticamente isolamento
(os membros da loja dissidente não freqüentam mais as outras lojas) e
isolamento significa impossibilidade de um confronto direto. A facção dissidente,
isolada assepticamente, pode continuar integrada no conjunto: as sociedades
secretas compõem-se, por definição, de compartimentos que se ignoram. A
contribuição do filósofo, conhecida por alguns pesquisadores maçons de Rio
Claro, é importante, porque é raro na bibliografia disponível alinhar-se por tal
raciocínio.
Subordinada ao Grande Oriente de São Paulo, a “Estrela do Rio Claro”,
patrocinadora da Loja “Perseverança e Vigor Número 2638”, também na Rua
Quatro, 708, divide o leque maçônico local com a “Fraternidade e Justiça
Número 110”, na Avenida Navarro de Andrade; a “Amizade Fraternal Número
275”, na Rua Oito, 1115 (ambas integrantes das Grandes Lojas de São Paulo e,
respectivamente, fundadas em abril de 1959 e março de 1984); e a “Lealdade e
Progresso Número 153” na Avenida 12, 345, Jardim Centenário (52). Essas
foram fundadas a partir da década de 1960. A “Fraternidade e Justiça” tem seu