OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

autoria de seus projetos políticos de maior amplitude até a constatação dos
resultados obtidos. Os sucessos seriam admitidos a posteriori, ao contrário das
frustrações, historicamente subestimadas.
O historiador maçom José Castellani, de São Paulo, questiona em seu
artigo “PRP - Partido Maçônico?” (41) que a fase coronelística da Primeira
República possa ser sintetizada como resultante de um partido maçônico, como
teriam chegado a afirmar detratores do partido à sua época.
Ao verificar a expressiva presença de maçons na formação do Partido
Republicano Paulista, que, fundado em 1872, dominou a política nacional até
1930, ele comenta: “Percebe-se que a esmagadora maioria dos participantes da
reunião era formada por maçons atuantes. Além disso, a comissão formada
para a divulgação do evento era composta por três maçons de proa, que viriam
a influir, decisivamente, na vida política nacional - Américo Brasiliense, Américo
de Campos e Campos Salles. Não quer isso dizer, todavia, que o PRP era um
partido maçônico, como chegaram a afirmar alguns de seus detratores, já no
ocaso da Velha República. Era, sim, de inspiração maçônica, já que se baseava
num manifesto e num movimento com ampla participação de maçons; e a
grande presença de maçons era, também, explicável: os espíritos progressistas,
que desejavam a queda do ultrapassado regime monárquico, estavam reunidos
sob a égide da mais evolutiva, liberal e progressista sociedade da época: a
Maçonaria”.
No destaque a seguir, José Castellani reforça a idéia de que os fatos
históricos não podem ser determinados de forma exclusiva por qualquer
intenção, seja ela qual for, de grupos ou indivíduos. Dessa forma, não obstante
considere a influência maçônica, a descaracteriza como determinante seja onde
for, sobretudo no conservadorismo da Primeira República. Assim faz remetendo
a trecho da circular redigida pela referida comissão encarregada da divulgação
do PRP, integrada por Américo Brasiliense, Américo de Campos e Campos
Salles. Em determinado trecho encontra-se: “... em um regime sinceramente
democrático, não há imposições possíveis, nem ciladas à opinião pública,
armadas pelo orgulho, ou pelo capricho de um homem, por mais ilustre que ele
seja”. Quanto a isto, na história mais recente vale lembrar do presidente e
maçom Jânio Quadros.
Separada a Igreja do Estado, a disputa religiosa também refluiu. O
sínodo presbiteriano de 1903, ao rediscutir a chamada Questão Maçônica,
através da Moção Gamonn, definiu que a compatibilidade ou não do
protestantismo com a Maçonaria é decisão de foro íntimo. Encerravam-se assim
longos e acalorados debates, sem os quais instalou-se o processo de
acomodação cultural e conservadorismo político.
O contexto nacional, no qual Rio Claro inclui-se como amostra
adequada, caminhou da estagnação para a decadência, com a economia
cafeeira falindo. O país endividou-se. A gradual industrialização e concomitante