OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

Ituana). O primeiro núcleo maçônico com sede fixada em Rio Claro foi a Loja
Fraternidade Terceira, com a anuência de Saldanha Marinho, em 1868.
Este segmento dissidente reunia a elite do pensamento político, social
e cultural brasileiro além de homens de decisão interna no Exército. Tal
evidência contribuiu para avaliar a importância política de Rio Claro e da região
no processo de desenvolvimento nacional, tema para outros estudos. Em 1897,
Rio Claro chegou a ser o segundo produtor agrícola em São Paulo. O primeiro
era Araraquara. (36)
Data de 1870 o manifesto republicano de Saldanha Marinho. Sua
principal conseqüência deu-se com a Convenção de Itu, em 18 de abril de 1873,
na casa de Carlos Vasconcelos de Almeida Prado. Ali se encontra hoje o Museu
Republicano, local onde se consolidou o Partido Republicano Paulista (PRP),
criado em São Paulo na casa do maçom Américo Brasiliense, da Loja América.
Dos participantes da convenção, dois chegaram à Presidência da República:
Campos Salles e Prudente de Morais. Ambos eram fazendeiros no hoje Sudeste
paulista. Campos Salles, irmão de Joaquim Salles, que viria a ser prefeito de Rio
Claro, era membro da Loja Independência, de Campinas, e foi fundador da Loja
7 de Setembro, de São Paulo. Prudente de Morais, da família do fundador de
Rio Claro, Antonio Paes de Barros, e de Raphael Tobias de Barros (patrono do
grupo escolar local “Barão de Piracicaba”), era membro da Loja Beneficência
Ituana e foi fundador da Loja Piracicaba, naquele município. Da Convenção de
Itu participaram representantes de Campinas, Botucatu, Amparo, Bragança,
Piracicaba, Capivari, Jaú, Jundiaí, Indaiatuba, Itapetininga, Itatiba, Mogi Mirim,
Porto Feliz, Sorocaba, Monte Mor, São Paulo e Rio de Janeiro. A participação
exata de Rio Claro ainda depende de pesquisa. (37)
Um ano antes da Convenção de Itu, mais exatamente em 6 de janeiro
de 1872, foi fundado o Clube Republicano Rio-Clarense. Aqui participou de sua
fundação, realizada no Teatro São João (anteriormente Teatro Fênix, um
símbolo maçônico), Campos Salles, que chegou a exercer a advocacia no
município. Em seu discurso ele criticou o atraso material e moral do País nos
seguintes termos: “A dívida pública cresce sempre na mesma proporção que
crescem os impostos e por conseqüência mais aumenta o vexame das classes
produtoras”.
No que se refere à relação da Maçonaria com a Igreja Católica, a crise
de maior notoriedade refere-se à questão de 1872. Por iniciativa de bispos
brasileiros da época, deu-se nova, porém mais intensa ruptura entre as
instituições, com a proibição de maçons figurarem nas irmandades católicas e
padres pertencerem à Maçonaria. O Parlamento, às voltas com a reforma da
Constituição, naquele momento, assistiu a expressiva defesa de Saldanha
Marinho pela separação entre Igreja e Estado, fato que viria a concretizar-se
com a República. (38)