OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

da Regência até o jovem D. Pedro II ter idade suficiente para assumir o trono,
apesar de essas entidades não terem mais objetivo, elas não foram dissolvidas,
e sim transformadas nas chamadas Sociedades do Bem Comum. (33)
Este fato marca a origem de Rio Claro na condição de poder civil, uma
vez que a Sociedade do Bem Comum local é que organizou o município
politicamente. Na prática sua ação cuidou de formar um colégio eleitoral
projetado para disputar o poder regional entre os fazendeiros do interior
paulista. (34)
Foi com esse poder que Vergueiro se tornou um dos homens mais
poderosos do Brasil, tanto é que, por algum tempo, ele regeu o trono na
vacância deixada por D. Pedro I. Rio Claro e Limeira ganharam com isso.
Na forma original, de 1831, ou posterior, de 1832, essas referidas
sociedades estiveram estabelecidas em Itu, Jacareí, Campinas, Piracicaba, Porto
Feliz, Mogi Mirim, Taubaté, Sorocaba, Atibaia, Limeira e Rio Claro.
Os estatutos da entidade em Limeira e Rio Claro são idênticos. A ela
são atribuídos a formação dos municípios, a inspiração maçônica, os projetos
urbanos iniciais e a primeira referência pública sobre educação. No caso do
ensino, as diretrizes não passaram de vago projeto.
Literalmente, as diretrizes da Sociedade do Bem Comum de Rio Claro
estabeleciam que as principais finalidades da instituição seriam a construção da
igreja, a orientação das obras, a difusão de bons costumes e a educação da
mocidade.
A sociedade local foi dissolvida em 1839. Ainda hoje é controversa a
primordial propriedade das terras da área central do município, que segundo
alguns registros teriam sido doadas à Igreja, mas no decorrer das décadas
teriam ganhado registros em nome de terceiros após o patrimônio ter sido
administrado pela prefeitura. O livro de atas da Sociedade do Bem Comum, que
segundo registros esteve preservado até o início do século XX na Câmara
Municipal, sumiu sem que haja qualquer referência sobre ele já naquelas
primeiras décadas.
O movimento republicano, antes mesmo de 1870 (35), registra
expressiva participação de fazendeiros do café e líderes maçônicos dissidentes
do Grande Oriente do Brasil, tendo à frente Saldanha Marinho. A dissidência
fora instalada em 1863. Entre as 49 lojas dessa dissidência estiveram as do
antigo Oeste Paulista, hoje regiões Sudeste do Estado de São Paulo, forte
reduto liberal e republicano. E rico pelo café.
Na região as lojas eram as de Campinas (Loja Independência),
Amparo (Loja Trabalho), Piracicaba (Loja Piracicaba) e Itu (Loja Beneficência