OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

Já em 1822 idéias republicanas moviam o maçom Gonçalves Ledo em
sua disputa com Bonifácio Andrada, este primeiro grão-mestre de uma
maçonaria que defendia a tese de uma monarquia nacional. Andrada pregava a
união luso-brasileira através de uma comunidade de países autônomos que
englobasse as colônias e não admitisse a escravidão. Nesses itens não era
acompanhado por seus pares, que trabalhavam com a idéia de um liberalismo
alicerçado no trabalho escravo. A fraternidade acabou sendo fechada em
polêmica disputa com D. Pedro I, acusado até o último momento de traidor dos
maçons. Por conseqüência, ele abdicou do trono em 1831 e seguiu para
Portugal.
A abdicação deixou o país em turbulência, sob risco de ruptura da
unidade nacional e guerra civil. A crise era simultânea na Maçonaria, motivada
e mobilizada internamente pela histórica dissidência de 1831 protagonizada
pelas lideranças de Nicolau de Campos Vergueiro, fundador de Rio Claro, e
Andrada, ainda sustentando projetos de um Brasil autônomo, mas vinculado a
Portugal.
Vergueiro, apesar de português de nascimento, era um dos
fazendeiros mais poderosos do país e defendia idéias nacionalistas consideradas
radicais, o que o levaria em 1842 à tentativa de uma revolução liberal a partir
de Limeira. O ex-ministro da Justiça, Feijó, esteve ao seu lado naquele
fracassado episódio. (30).
Por decorrência do confronto em 1831 entre as duas correntes
maçônicas, verificou-se primordial cisão na cúpula da instituição (31). Vergueiro
desligou-se do Grande Oriente do Brasil, que acabava de ser reconstituído por
Andrada, e juntamente com demais líderes nacionalistas fundou o Grande
Oriente Brasileiro.
A fim de garantir a unidade territorial em risco por falta de governo,
datam da época a Guarda Nacional e as sociedades políticas defensoras da
liberdade e da Constituição, articuladas pelos então regentes Vergueiro e Feijó,
este também maçom apesar de membro do clero de versão nacionalista. Face
ao risco de conflagração militar, ele lançava mão de instituir entidades civis
como alicerce da segurança nacional. (32)
A retrospectiva desses fatos vale para esclarecimento da origem
dessas sociedades defensoras da Constituição (muitas de caráter
paramaçônico), as quais se transformariam logo a seguir nas chamadas
Sociedades do Bem Comum, cuja versão em Rio Claro deu inicio à formação do
município. E, a partir daí, a possibilidade dos fazendeiros locais terem
representatividade política e eleitoral.
Em suma, para garantir a unidade territorial de um país sem
imperador e em época de turbulência, foram criadas as sociedades nacionais
defensoras da Constituição. Quando o problema foi resolvido, com a instituição