OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

alimentados e com saúde. Como libertos e sem direitos trabalhistas, para os
fazendeiros ficou mais barato utilizá-los como mão-de-obra avulsa.
O que era ruim ficou pior com a chegada dos imigrantes europeus,
mais qualificados para o trabalho e reprodutores de idéias racistas. Só no século
seguinte, a contar de 1930, o Brasil adotou legislação trabalhista.
A versão mais conhecida da Lei Áurea a aponta como um gesto
generoso da princesa Isabel. Isto é ridículo. A mais estudada é a da questão
econômica, cuja influência no mercado exigia trabalhadores mais preparados e
assalariados para consumirem bens produzidos pelo capitalismo emergente
inglês.
A Inglaterra já tinha acabado com a mão-de-obra escrava no Caribe e
Guiana e não queria correr o risco de ter, no mercado eventual, concorrentes
que viessem a competir com preços menores por economia de salários. É
importante destacar que essas duas versões colocam o negro como agente
passivo na história. Ele nada teria feito para conquistar sua liberdade. O que
não é verdade. (História do Brasil, A Escravidão, 1998)
Menosprezar o espírito de luta dos negros sempre foi um expediente
de domínio, o mesmo que até hoje os tenta caricaturar como festivos, sem
iniciativa ou rudes. Esta imagem lhes é imposta com o objetivo de alimentar
seu residual complexo de inferioridade decorrente da destruição da cultura
ancestral.
Ao negro, aceita-se apenas conceder o sucesso através do esporte e
da música. O mito de apontá-lo como bom amante também é um mecanismo
de compensá-lo pela extração do vigor revolucionário. Na falta de defesa teórica
para resistir a essas idéias impostas, muitos afro-brasileiros as aceitam, sem
saber que assim fazendo alimentam preconceitos dos quais são as principais
vítimas. Nada mais estranho do que negro alimentando preconceito contra
negro. Mas é o resultado de 300 anos de dominação.
Além da versão de benesse da princesa Isabel e a das pressões
inglesas, o brasilianista Warren Dean chama a atenção para um terceiro ponto.
Exatamente o que fala da resistência negra. Segundo Dean, a escravidão
acabou porque a situação da segurança nacional tornou-se insustentável. Os
fazendeiros não tinham mais condições de evitar fugas, afrontas e problemas
criados pelos escravos. Os negros, nos últimos momentos da escravidão,
fugiam às dezenas, seguidamente. Os quilombos, lugares de concentração
daqueles que fugiam, aumentavam sem qualquer controle possível. O clima era
de revolta generalizada sob a tensa lembrança de que nos Estados Unidos o
problema havia terminado em guerra civil. O quilombo de Rio Claro ficava onde
hoje é a Vila Nova.