OCULTOS E EXCLUÍDOS - Claudio Di Mauro

Itu, Sorocaba, São Roque, Faxina, Porto Feliz, Capivari, Piracicaba, Rio Claro,
Brotas, Itaqueri da Serra, Limeira, Campinas, Bragança, Atibaia, Juqueri,
Jacareí, São José dos Campos, Caçapava, Taubaté, Pindamonhangaba,
Guaratinguetá, Aparecida, Queluz, Caraguatatuba, Ubatuba, Parati, Rezende,
Barra Mansa, Piraí, Copacabana, São Cristóvão, Cascadura, Noxarandaba (?),
Macacos, Serra, Ouro Fino, Borda da Mata, Lorena, Pouso Alegre e Sant’Ana do
Sapucaí, Santa Isabel, Nazaré, Santo Antonio da Cachoeira, Campanha, Caldas
etc.
Os problemas de saúde, suas crises nervosas, infligiam-lhe castigo,
explorado popularmente sob a mística de loucura. Simonton chegou a registrar
em seu diário que chegava a parecer que a morte seria um alívio para
Conceição. Seu sucesso, no entanto, era notório. O estilo “muito moderno” da
pregação americana não tinha o alcance do carisma do brasileiro. “As portas
ter-se-iam de abrir com o método menos espetacular de Conceição”, comenta
Boanerges Ribeiro.
Segundo o historiador, “trabalho de prédica a auditórios, maiores ou
menores, podia dar certo, até certo ponto, em capitais, onde as condições
culturais eram melhores”. Para aquele momento, o que mais se necessitava,
garante Ribeiro, era despertar o interesse das pessoas, não com oratória, mas
por impressão pessoal”. Era a hora “da luta árdua e exaustiva das estradas, de
fazenda a fazenda, o contato pessoal e direto com a pessoa evangelizada; a
oração de joelhos nas salinhas de chão batido e, sobretudo, o poder tremendo
de um homem possuído do Espírito Santo e disposto a matar-se pregando a
cada família em particular, de casa em casa, de indivíduo a indivíduo, de alma a
alma”. Esta foi, pois, a obra de Conceição.
O ex-padre era visto nas estradas, empoeiradas, com um livro debaixo
do braço indagando dos que encontrava se eles sabiam que eram pecadores e
que Jesus veio ao mundo e morreu para salvá-los. Era tido por muitos como o
anticristo e por outros como louco. Alguns tinham arrepios e empalideciam ao
verificarem o encontro com o suposto anticristo, e outros, a despeito disso,
eram curiosos, queriam vê-lo. Não raro, era atacado, humilhado e apedrejado.
Uma vez, em São Paulo, Conceição toma conhecimento que fora
excomungado, em matéria no “Correio Paulistano” a 23 de abril de 1867. Ele
prepara cuidadosa resposta sob o título “Sentença de Excomunhão e Sua
Resposta” publicada no mesmo jornal a 16 de maio. Em documento
posteriormente acrescentado à publicação, Conceição declara:
“Assiste a todo indivíduo, por insignificante que seja, o direito de
responder a toda acusação que se lhe faz no intuito de deslustrar o seu crédito
perante o público. Se por acaso o nome de quem acaba de receber qualquer
agravo desta ordem se achar ligado a uma causa sagrada, este direito
converte-se em um dever a que ele não pode esquivar-se sem praticar um ato
de covardia. À vista dos fatos de minha vida que aqui sujeito à apreciação de