Leituras de nós – ciberespaço e literatura. Alckmar - Itaú Cultural

outra, de uma se pode pôr a outra em movimento, de uma se pode chegar à outra sem que se anule ou
desapareça a primeira. Num certo sentido, faz-se necessário uma ideogramização da escrita poética para
que linguagens verbais e visuais não apenas compartilhem o mesmo espaço expressivo, mas para que elas
todas construam um mesmo espaço expressivo, de dimensão fracionária, intermediária entre visual e verbal,
sem ser exclusivamente uma ou outra, possibilitando que ambas compartilhem sentidos e significantes.
* * *
Agora mesmo, os poucos meus leitores talvez já estejam fazendo muxoxos de impaciência e pouco-caso, pois –
diriam eles – essas hesitações ou compromissos entre visual e verbal não são coisa nova nem discussão original.
Toda a reflexão crítica dos primeiros anos da poesia concreta, por exemplo, já carregava essa inquietação. Mas
há alguns pontos que eu gostaria de mapear, partindo de questões suscitadas pelos próprios concretos, para ver
que diferenças podem aparecer entre aquele momento – grosseiramente, os anos 50 do século passado – e este
nosso. Primeiramente, investiguemos o modo como se dão essas relações entre verbal e visual no caso da escrita,
buscando seguir um dos principais marcos teóricos do concretismo. De acordo com Ernest Fenollosa, uma
característica essencial dos ideogramas é o fato de que “two things added together do not produce a third
thing, but suggest some fundamental relation between them”. 60 Ele fala de uma justaposição que não se
resolve por adição, por subtração, por multiplicação, ou por qualquer dialética que seja. Com base nisso – e
também em outros elementos –, o concretismo propôs uma criação poética verbivocovisual, em que a leitura
procederia não de um quarto elemento (além do verbal, do vocal e do visual), mas das relações entre os três.
Nesse caso – e tentando também seguir o raciocínio de Fenollosa –, poderíamos pensar em três dualidades
(verbo-visual, voco-verbal e voco-visual) que se resolveriam não pela produção de um tertius, de um terceiro
elemento, mas pela relação entre um e outro, sem que nenhum dos dois impusesse sua perspectiva de leitura.
Ora, um dos aspectos mais relevantes e menos comentados da poesia concreta, sobretudo em seus
desdobramentos e herdeiros, é o fato de que, em muitos casos, não se conseguiu chegar a uma criação
verdadeiramente verbo-visual, mas sim a poemas em que ou o visual estava subordinado ao verbal, ou o verbal
submetia-se ao visual. Talvez apenas a obra de Waldemir Dias-Pino, em sua totalidade, autorize falar numa
criação poética em que verbal e visual se confrontam e se conjugam num mesmo plano de expressão, colocando
na relação entre eles a única possibilidade de leitura, e possibilitando com isso o surgimento de uma terceira
via, de uma outra linguagem, de uma retórica não mais subordinada exclusivamente à visual ou à verbal. Tratase,
talvez – ao contrário do que afirma Fenollosa –, de um terceiro elemento, não visual ou verbal, dependendo
da perspectiva adotada, mas visual e verbal, ou seja, verdadeiramente verbivisual. 61
Em resumo, as experimentações verbo-visuais, em bom número, realizaram (e realizam ainda hoje) uma
poesia em que visual e verbal não foram absorvidos um pelo outro, mas mantiveram e mantêm uma
independência até bem evidente. O curioso é que, embora dizendo-se inspirada no concretismo e usando
sua teoria, uma parte da produção contemporânea aponta para caminhos e direções outras. A ambição de
uma obra “sintético-ideogrâmica”, em oposição a “analítico-discursiva” 62 (expressões tiradas de manifestos
e ensaios teóricos dos próceres do Movimento Concreto), indicaria uma poética cujas criações estariam
justamente no rastro daquela terceira perspectiva de que se falou acima com respeito às fotografias em três
dimensões e às páginas eletrônicas. E é justamente tal síntese ideogrâmica que nos interessa, essa que
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