Leituras de nós – ciberespaço e literatura. Alckmar - Itaú Cultural

as sutilezas que se podem construir no ciberespaço nessa exploração de linguagens verbais no meio eletrônico.
Tentar definir qualquer coisa, antes disso, ainda me parece exercício de futurologia fadado ao fracasso.
Daí a proposta desse poema eletrônico Ponto, que quis justamente expor uma conjunção entre o ler e o ver, entre
o verbal e o imagético. As mudanças de cor das letras, de cinza para azul, interferem diretamente na apreensão
dos versos (que pode ser feita ainda dentro da tradição impressa). Mas tal leitura na tradição impressa é só
impressão inicial, pois o movimento cromático, por mais simples que seja, vem perturbar o costumeiro e o
automático da leitura dos versos. É um ruído que, inicialmente, apenas se insinua e incomoda, justamente por
não haver nenhuma simbolização direta ou indireta da cor azul. Posto diante de versos parados, como numa
folha, ao leitor se permite não apenas ler, mas também se exige que ele o veja. E, hesitando entre o ler e o ver,
ele pode ser tentado ainda a resolver o incômodo e o ruído apelando para a subordinação do visível ao legível,
procurando submeter a organização visual e movente do poema às lógicas expressivas e às retóricas da
linguagem verbal. Chegará algum momento em que perceberá que a criação verbal não perde nunca sua
capacidade expressiva, quando se abre para outras linguagens e se deixa influenciar por elas. Nesse Ponto, então,
surge pelo menos um novo recorte no espaço perceptivo trazido pelo poema: ao percurso de significação das
escritas ocidentais em que os versos foram compostos, novas possibilidades de recortes sintagmáticos e
paradigmáticos aparecem, pela maneira como proximidade e distância entre palavras e expressões são alteradas
pelos movimentos das cores. Daí, talvez, sutilmente, o poema deixe de ser visto como estando inserido em um
retângulo desenhado por palavras para assumir fisionomias mais complexas e transitórias, aqui uma fita de
Moebius, acolá uma sua parente, a lemniscata, mais adiante, um fractal de dimensão 1,93, e assim por diante.
* * *
Qualquer linguagem – verbal, visual, icônica, sonora, gestual e a lista não teria fim, pois o nome linguagem
é legião – é essencialmente intersubjetiva. Nos gestos corporais com que habito o campo dos sentidos
possíveis do mundo vivido, insiro significações que se conjugam a outros gestos, de outros indivíduos. Na
linguagem verbal, cada cadeia significante somente adquire capacidade expressiva por trazer em sua trama
e fisionomia outras significações, outros sentidos, de outras pessoas: se nem sempre dizemos ou escrevemos
para outro, necessariamente dizemos ou escrevemos com outros, sob pena de não termos linguagem
alguma. 55 Da mesma forma, a linguagem visual explora diferentes perspectivas – quer dizer, distintas
manifestações da visibilidade – para compor nosso olhar específico de um dado objeto: sem as perspectivas
de olhares de outros, necessariamente distintas das minhas, eu não poderia distinguir objeto algum como
um volume no espaço. É mais ou menos o que afirma Maurice Benayoun, quando diz:
“Cette image (...) est composée en temps réel de la trace des regards multiples qui explorent des autres
images (les différents points de vue de l’exposition La Beauté). Sur internete et sur l’écran du Centre
Pompidou chacun peut découvrir la trace des regards des autres; chaque nouvelle trace intégrant les fragments
d’intérêt des uns et des autres dans un nouvel espace qui est à proprement parler un espace mémoire”. 56
O que Benayoun descreve nesse trecho não diz respeito apenas aos objetos expostos no Beaubourg, na
exposição La Beauté. É da própria visibilidade que ele fala. O mesmo pode ser dito da obra Depois do
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