Leituras de nós – ciberespaço e literatura. Alckmar - Itaú Cultural

(seja ela composta ou não de uma pluralidade de linguagens e códigos) e da leitura, há alguns elementos a
serem considerados. Primeiramente, apre(e)ndo da reversibilidade a lição de que, como leitor, não tenho como
não dotar-me de uma pluralidade de leitores. Isso implica inspecionar o ato de leitura e ver nele o que antecede
tanto a organização do campo de sentidos possíveis, em primeiro lugar, quanto, em seguida, a elaboração de
significados. Com isso, apontamos, no campo de leitura, para aquilo que pela linguagem vem dos outros e pelos
outros; aquilo que, abrindo mão de uma origem mítica ou divina das línguas, desvela nossa participação em
uma esfera de intersubjetividade de que a linguagem é o sintoma mais evidente e primeiro.
Dessa maneira, a reversibilidade implica um textualizar-se: o leitor se coloca em meio aos objetos a serem
lidos e partilha desse disponibilizar-se à leitura. Uma conseqüência direta dessa textualização do leitor é o
fato de que ele constitui textos a serem dispostos no espaço dos sentidos possíveis e atravessados por
significações construídas na e pela leitura. Daí assumir ele, leitor, também o papel de autor; no caso, autor
de si próprio. Ao ler um texto, o leitor escreve, ainda que pouco, um tanto de sua história, de sua vida; ele
inscreve em seu ser algum ritmo de palavras, algum movimento de fala, alguma imagem verbalizada
(verbalizável). Daí não ser talvez apropriado falar de composição ou de justaposição, ou até mesmo de síntese
dialética, entre a leitura do texto e a leitura de si. Como afirma Merleau-Ponty, 32 se queremos propor uma
figura metafórica para a relação entre uma e outra, pensemos em ambas como direito e avesso reversíveis,
como dois segmentos de um mesmo percurso circular, opostos mas também reversíveis; ou como os dois lados
da fita de Moebius que, de fato, fazem apenas um. A partir daí, pode-se falar com certeza de uma
reversibilidade entre leitor e autor. Não que um se reduza ao outro; ou que haja apenas leitores, mesmo
dispondo significantes verbais em uma cadeia própria de associações; ou que existam apenas autores,
alinhavando significações em seu campo de sentidos possíveis. Entre leitor e autor se estabelece uma
duplicidade anterior à materialização da linguagem em forma de escrita: o leitor que sou agora de um dado
texto busca, num primeiro momento, a perspectiva do autor que eu já era de minhas palavras; já o autor de
quem julgo receber o texto não é apenas o outro que produziu esse texto, mas é também uma dada maneira
de manifestar a originalidade com que me insiro na língua por meio desse texto e dessa linguagem.
Mas, se tocamos nas relações entre autoria e leitura (discutidas acima), foi apenas para aproximá-las de
algumas questões atinentes à reversibilidade e mostrar o interesse no emprego desse conceito. Voltando à
utilização do visual na criação de uma poesia eletrônica, é importante, nessa perspectiva da reversibilidade,
aprofundar ainda alguns elementos ligados à visão. Afirmamos anteriormente que não podemos nos ver
vendo diretamente, mas que podemos, assim mesmo, desvelar a situação de reversibilidade entre vidente e
visível quando nos damos conta da participação dos olhares de outros em nosso próprio olhar e, sobretudo,
da presença do visível das coisas em nossa visibilidade. Ora, talvez esteja justamente no ciberespaço uma
possibilidade imediata de simular concretamente tal situação. Nele, estaríamos em situação de arquitetar
uma ficção do perceptivo, essa que nos dá chance de encenar a situação de nos ver vendo, algo que vai
além do vivendo (esse viver inautêntico de que fala Heidegger). O ciberespaço pode, então, ser a
celebração ou a instauração de uma nova esfera mítica, possibilitando a produção de avatares que, no
exterior de nossa capacidade visual, criam perspectivas, objetos e esboçam tracejados em que nos
reconhecemos e até nos vemos vendo.
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