Agostinho e a Literatura Portuguesa - Instituto de Filosofia

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Sobre Vieira não se cansará Agostinho de escrever, enaltecendo a capacidade
de realização do homem, a humanidade do sacerdote, a visão diplomática
do bandeirante. E adopta, reformulando-a à sua medida, a ideia quinto
imperial vieirina, que consubstancia em Quinze Princípios Portugueses. 36
– Almeida Garrett (1799-1854) é apresentado como “enamorado da
variedade da vida, aberto à finura poética” e ao “humorismo”, contudo
capaz também, qual Herculano, de “exaltada sensibilidade”. Senhor de
um “espírito dúctil”, é “maravilhosamente expressivo, requintado na
construção e na escolha dos vocábulos, embora com a aparência de
uma perfeita naturalidade” (p. 17).
Seis anos antes prefaciara Agostinho Doutrinas de Estética Literária de
Garrett. 37 De Garrett aprecia o cidadão envolvido e interessado nos “negócios
públicos” (p. 218), que pertence “à raça dos que não desanimam”, dos que entram
na luta “movidos por um puro idealismo” (p. 221) e reclama “um regime
que seja para todos os portugueses, e não só para um grupo, um governo de
tolerância, de justiça e de progresso” (p. 222).
Para quem conhece a biografia de Agostinho, torna-se claro neste estudo
da obra garrettiana quanto o autor se revê no biografado: “Defensor da
soberania do povo, adversário de toda a espécie de tiranias, convicto de que a
educação para a liberdade se faz pelo uso da liberdade” (p. 221). Porque “acreditava
que uma nação pode encontrar em si mesma e só em si os elementos de
uma ressurreição intelectual”. Não obstante enalteça os intuitos pedagógicos
da sua literatura, critica que Garrett não tenha optado por “levantar” culturalmente
o povo, em vez de “baixar” a cultura ao povo (p. 228).
Vê em Viagens na minha terra a obra mais representativa de Garrett,
“pela emoção delicada, pela graça ligeira, pela sensibilidade perante a paisagem,
pelo supremo gosto do artista com que entrelaça a descrição de viagem
e o romance, pelos relâmpagos de paixão política, pela naturalidade e polida
elegância de estilo” (p. 222).
Pode reconhecer que Garrett é “inimitável no que é delicado, gracioso,
feminino” (p. 228), mas Agostinho confessa que ele “não tem a força, a segurança,
o largo passo dominador”; “as suas doutrinas e grande parte dos seus
escritos são medularmente inconsistentes e inferiores como concepção e como
realização”. O «neogarretismo» “anémico e pedante da geração de 90”, “despido
da coragem cívica de Garrett”, é a consequência esperada.
Agostinho e a Literatura Portuguesa
Helena Maria Briosa e Mota