religião, moral e metafísica em human, demasiado humano ... - FaJe

presença de espírito em situações difíceis e distração num ambiente enfadonho”
(NIETZSCHE, 2000, p. 43), na busca de um meio e não de um fim para o homem se
sentir e se situar melhor no mundo da vida.
Com a observação psicológica para a vida, o homem seria capaz de
compreender a origem dos chamados sentimentos morais como sendo uma construção
tipicamente humana e, portanto, a fundadora também de toda moralidade.
Entendemos que o papel da moral é situar-se (como sintoma) num espaço e
tempo determinado, sem que haja para isso um tempo fixo e uma história que seja
linear. Qual é a saída então para o homem? Não vamos encontrar nenhum consolo. Será
que precisamos mesmo de um? O filósofo critica a cultura teórica (a partir de Sócrates),
critica a regularidade, a teoria. Quem pensa que Nietzsche exalta o homem se equivoca.
O homem é algo que deve sempre ser superado, ele deve estar sempre vindo-a-ser.
Dessa forma, dando prosseguimento à pesquisa, apontaremos qual o
caminho percorrido pelo filósofo para a superação da moral metafísico-platônica.
2.3. Para onde Nietzsche aponta?
Todos os questionamentos acerca do valor dos valores e da emergência de
ultrapassar os conceitos e sentimentos morais a eles vinculados, bem como da
importância de se fazer uma crítica histórico-genealógica da moral investigada até aqui,
a partir de Humano, demasiado humano, favorecem as reflexões que nos abrem novas
possibilidades. Nietzsche nos trouxe uma maneira diferente de perceber a vida e suas
relações. Não é possível sermos mais os mesmos, e a alma humana agora pode se abrir
ao mundo, onde este nos reserva inúmeras possibilidades, novas buscas e descobertas
pelos variados caminhos, nos quais a busca constante pela verdade possa nos levar em
direção da nossa própria liberdade. Neste sentido, criatividade e criação são sinônimos
de liberdade.
Como para Nietzsche não existe nenhuma coisa em si, nenhum
conhecimento que seja absoluto, o caráter perspectivista que aparece na obra
investigada tem como intuito desmistificar, tornar ilusório todo sistema de crença que se
pretende único e absolutamente verdadeiro. Dessa forma, sua filosofia possui um caráter
falsificador, que é intrínseco à existência humana.
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