religião, moral e metafísica em human, demasiado humano ... - FaJe

Para Itaparica, o uso do aforismo em Humano, demasiado humano “revela a
dimensão dos seus objetivos: sua tarefa cultural não se limita a uma simples exposição
de ideias”; isso porque tal estilo também desperta uma nova atitude no leitor em relação
a uma vida “profundamente extemporânea, libertadora e, neste sentido, iluminista”
(ITAPARICA, 2002, p. 43).
O próprio Nietzsche nos mostra que,
A apresentação incompleta é às vezes mais eficaz que a apresentação
exaustiva: deixa-se mais a fazer para quem observa, ele é incitado a continuar
elaborando o que lhe aparece tão fortemente lavrado em luz e sombra, a
pensá-lo até o fim e superar ele mesmo o obstáculo que até então impedia o
desprendimento completo. (NIETZSCHE, 2000, p. 132)
Dessa forma, os aforismos não se restringem aos limites de sua exposição e
contam com o leitor para complementá-los durante a leitura. O leitor faz parte do
processo de interpretação inesgotável do aforismo, em busca de novas reflexões
permanentemente abertas, de forma sempre particular. Portanto, o aforismo não
constitui um conhecimento definitivo na busca de uma verdade absoluta e universal. Ele
se dilui na interpretação individual do leitor que se mantém numa perspectiva aberta no
tempo e na história, não se prendendo numa visão acabada ou completa da realidade.
Para Itaparica,
O aforismo não se resume a uma forma puramente literária; ele é, antes de
tudo, a expressão de uma forma de pensamento, de uma nova maneira de
conceber o conhecimento, de uma nova atitude perante a própria vida. No
caso de Humano, demasiado humano, ele é resultado de uma concepção de
ciência que, estando indissociada da vida, apresenta-se como uma forma de
libertação de convicções, como o anúncio de uma futura humanidade crítica.
Por ser o aforismo modo de expressão e parte fundamental para esse processo
de libertação, os resultados da filosofia histórica não poderiam ser expressos
de outra forma, assim como seus objetivos nunca poderiam ser alcançados se
não houvesse leitores que pudessem extrair do aforismo seu significado
profundo, o que pressupõe um próprio ato de leitura libertador.
(ITAPARICA, 2002, p. 51)
A intenção de Nietzsche em escrever a obra em estilo aforismático se
justifica na crítica feita pelo filósofo à cultura alemã de sua época, que presa as questões
metafísicas que viam na verdade em si, a origem do seu próprio destino. Nietzsche não
encontrava qualidades e características de um estilo superior, de maturidade nos escritos
contemporâneos, principalmente na Alemanha. Critica e provoca seus contemporâneos,
uma vez que o filósofo entendia que os alemães de sua época eram desprovidos de uma
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