religião, moral e metafísica em human, demasiado humano ... - FaJe

Já me disseram com frequência, e sempre com enorme surpresa, que uma
coisa une e distingue todos os meus livros, do Nascimento da tragédia ao
recém publicado Prelúdio a uma filosofia do futuro: todos eles contêm, assim
afirmaram, laços e redes para pássaros incautos, e quase um incitamento,
constante e nem sempre notado, à inversão das valorações habituais e dos
hábitos valorizados. Como? Tudo somente – Humano, demasiado humano?
(NIETZSCHE, 2000, p. 7)
As armadilhas para pássaros incautos referem-se às próprias características
de sua obra, em que fachadas superficiais encobririam aos leitores apressados seu
verdadeiro sentido. Tal estilo selecionaria seus leitores mais atentos a perceberem as
críticas do filósofo à cultura de sua época, bem como a toda moral de cunho metafísico.
Desse modo, Itaparica nos diz que:
Até então, suas obras se compunham de um estilo bastante linear, quer seja
na forma de tratado filológico, em O nascimento da tragédia, quer seja na de
escritos polêmicos, nas Considerações extemporâneas. Em Humano,
demasiado humano, Nietzsche utiliza pela primeira vez aquele que seria
considerado, erroneamente, seu modo de expressão privilegiado: o aforismo.
(ITAPARICA, 2002, p. 26-27)
Podemos concluir que o estilo aforismático de Nietzsche corresponde a uma
total recusa da filosofia como um sistema fechado. O filósofo encontra na moral de
cunho metafísico esta expressão, uma vez que seu fundamento se pauta em valores
aceitos incondicionalmente. Sendo assim, o estilo aforismático presente em Humano,
demasiado humano representaria uma nova forma de experimentar, de ousar e de
interpretar a moral. O fundamento da moral não está em um além-mundo, sua
característica se apresenta para o homem no mundo da vida e sem um ideal universal, já
que ela é vivida de múltiplas formas pelo homem, numa perspectiva sempre aberta.
Assim, parece que o estilo aforismático se justifica numa nova perspectiva aberta para o
homem na sua forma de valorar.
Fink nos mostra tal complexidade, ao analisar o estilo aforismático de
Humano, demasiado humano e aponta para a dificuldade em compreender e interpretar,
de forma única, a obra do filósofo. Para o estudioso, “nenhum filósofo escondeu
porventura as suas reflexões sob tantos sofismas. Dir-se-ia que a sua natureza rutilante e
irrequieta não consegue chegar a uma expressão clara e definida, que ele representa
muitos papeis” (FINK, 1988, p. 10).
Nessa perspectiva apontada por Fink sobre o estilo aforismático de Humano,
demasiado humano, a escolha do filósofo por um estilo breve, fragmentário e com
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