religião, moral e metafísica em human, demasiado humano ... - FaJe

Dentre os assuntos polêmicos, encontra-se o que Nietzsche havia escrito
sobre Wagner na referida obra, e não tinha mais como voltar atrás. Apesar de ter feito
seu editor esperar, não havia mais nada a retocar e a esconder, e o filósofo, apesar de
sua reserva e grande admiração por Wagner, não mudaria nada do que escrevera.
Nietzsche não poderia ser julgado por um trabalho que, para ele próprio, configurava
um grande desafio. Hálevy (1989) nos relata então que o filósofo teve uma ideia única:
não iria assinar o livro, este seria publicado de maneira enigmática, pois não conteria o
nome do autor. Nietzsche confiara apenas a Richard Wagner perceber que a obra
Humano, demasiado humano era mesmo dele. Assim, o filósofo escreveu uma carta a
Wagner, demonstrando confiança no músico em guardar o segredo de seu livro:
Envio-lhe este livro, Humano, demasiado humano, e, ao mesmo tempo, digolhe,
a você e à sua nobre companheira, na mais absoluta confiança, o meu
segredo, e que desejo que seja também o seu. O livro é de minha autoria.
(NIETZSCHE apud HALÉVY, 1989, p. 168)
Sobre o acontecimento posterior a esta carta de Nietzsche a Wagner, Halévy
(1989) nos conta que o editor, consultado pelo filósofo sobre a ideia de uma publicação
anônima, impediu essa fantasia, uma vez que tinha assinado um contrato com um jovem
autor que gozava de certo nome, para explorar o valor desse nome; portanto, não lhe
convinha absolutamente publicar um anônimo. Nietzsche volta atrás e pensa em outra
ideia, mesmo que a contragosto. Foi então que o filósofo resolveu dedicar sua obra a
Voltaire.
Apesar do episódio descrito acima, o filósofo, na sua obra Opiniões e
sentenças diversas, que compõe o segundo volume de Humano, demasiado humano, faz
uma crítica contundente à censura do editor e relata:
Que o nome do autor conste no livro é agora costume e quase obrigação; mas
é uma das principais causas do pouco efeito dos livros. Pois, se são bons,
valem mais do que as pessoas, como suas quintessências; tão logo o autor se
dá a conhecer como o título, no entanto, a quintessência é novamente diluída
pelo leitor no pessoal, no personalíssimo, e assim fracassa a finalidade do
livro. É ambição do intelecto não mais aparecer individualmente.
(NIETZSCHE, 2008, p. 73)
A publicação de Humano, demasiado humano gerou de fato muita
controvérsia e acabou marcando definitivamente o autor, como nos mostra Janz (1981).
De acordo com o pesquisador, Nietzsche realizou uma ruptura, a partir deste trabalho,
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