religião, moral e metafísica em human, demasiado humano ... - FaJe

escritos e pensamentos, um caminho para si mesmo e, finalmente, um terceiro período –
de total amadurecimento de seus trabalhos tardios, é ainda algo muito sintomático e
geral. Este regime se aplica também às obras de Nietzsche, já que, por causa de seu
colapso intelectual precoce, aos 45 anos, o filósofo não conseguiu fazer uma obra tardia,
nem sequer uma obra capital.
Para conseguir uma tríplice divisão, no curto espaço de sua atividade
criadora, gerando uma ruptura em seu sentido humano, essa divisão é introduzida no
processo de desenvolvimento contínuo de tensão profunda, ou mesmo violenta, da
produção filosófica de Nietzsche. Da mesma forma não se pode conciliar tal divisão,
considerando uma abordagem histórico-biográfica para promover ou aumentar, de
alguma forma, a compreensão de todo o seu pensamento filosófico e de toda sua
produção intelectual.
Fink (1988) entende que é também duvidoso o valor de tal periodização, que
remete, sobremaneira, a noções biográficas do filósofo que se esforçam por apresentar
uma história da vida intelectual de Nietzsche. Porém, para o autor, isso não garante de
modo algum uma evolução daquilo que cronologicamente é, de maneira objetiva, o mais
significativo dentre o conjunto dessas obras. O que Fink pretende em seu estudo é
reduzir-se a examinar as obras de Nietzsche e procurar nas mesmas os temas
fundamentais, sem se ater diretamente às referências biográficas.
Assim, Fink descreve os motivos que o levaram a não interpretar o filósofo
pelo viés biográfico:
Em cada livro, ele narra a sua vida, as suas experiências, a sua solidão, a sua
dúvida de si mesmo; por vezes, tem-se a sensação de estar a assistir a um
enorme autodesnudamento e a uma autoencenação, a uma notável e cintilante
mistura de confissão e teatralidade, que tanto provoca interesse como
aversão. (FINK, 1988, p. 46-47)
A análise biográfica deste filósofo constitui, portanto, um problema para
quem realmente pretende aprofundar na sua filosofia. Em Ecce Homo, o filósofo explica
o porquê de, a partir de sua obra Humano, demasiado humano, ter sido tão
incompreendido pelos seus contemporâneos, sobretudo pelos alemães. Afirma
Nietzsche:
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