pintura realista russa no século xx - Revista de História e Estudos ...

Fênix – Revista de História e Estudos Culturais
Outubro/ Novembro/ Dezembro de 2008 Vol. 5 Ano V nº 4
ISSN: 1807-6971
Disponível em: www.revistafenix.pro.br
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pré-determinado para recebê-las. Esta imobilidade não é, por si só, um atributo que
comprometa a dimensão estética da imagem, até porque, sabemos que toda arte é uma
ficção, e seja qual for o gênero de figuração que a obra apresente, ela jamais deve ser
avaliada a partir do grau de semelhança com objetos ou pessoas do mundo concreto. O
problema estético concernente a esta e outras imagens do período emerge quando nos
lembramos que os artistas da AKRR, conquanto conscientes da ficção que produziam,
se declarassem documentaristas da história. Talvez seja por essa discrepância que o
espírito realista não sobreviva, e talvez isto explique a sensação de artificialidade que
experimentamos ao visualizar a imagem.
A análise desta obra nos remete novamente ao problema do realismo, um
conceito que, na pintura soviética dos anos 20, não foi assimilado de forma idêntica por
todos os grupos. Ao observarmos as figuras humanas inertes ali apresentadas como
trabalhadores reais, o que constatamos é uma espécie de coisificação do humano, o
homem transmutado em objeto. Este ponto é discutido exaustivamente por Vazquez na
obra As Idéias Estéticas de Marx, onde o autor afirma que o sentido do realismo não
reside na mimese de coisas e pessoas, mas no sucesso do sujeito criador em instilar
humanidade nestas formas genéricas de pessoas, casas, objetos, árvores, fazendo com
que estas ultrapassem o nível da mera reprodução e sejam formas humanizadas pela
relação que estabelecem com homens concretos vivendo em sociedades concretas.
Neste sentido, o ilusionismo perde completamente a relevância, pois, como afirma o
autor,
[...] o verdadeiro realismo começa quando estas formas e figuras
visíveis são transformadas para se fazer delas uma chave do mundo
que se quer refletir e expressar. Devemos dizer por isso que o realismo
necessita superar a barreira da figuração, numa superação dialética
que reabsorva as figuras e formas reais para elevar-se a uma síntese
superior. A figura real, exterior, é um obstáculo que tem de ser
superado para que o realismo não seja simplesmente, propriamente,
figuração, mas transfiguração. Transfigurar é colocar a figura em
estado humano. 1
Diante desta definição, somos instigados a indagar qual seria o sentido da arte
realista no contexto soviético. Já refutamos a possibilidade de que a arte seja um
registro ou documentário dos fatos como alegavam os membros da AKRR em suas
declarações; tampouco podemos abordá-la como mera propaganda política, embora a
1
VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. As idéias estéticas de Marx. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978, p. 43.