Anais - Territórios do Político - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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esporte para se legitimarem. Buscaremos mostrar que o futebol está sempre aliado ao
nacionalismo e o maior exemplo disso foi a Copa do Mundo de 1970.
Iniciaremos abordando as questões relacionadas ao termo nacionalismo. Anderson
inicia afirmando que os estudos sobre esse tema se modificaram muito nos últimos anos,
tornando obsoleta maior parte da historiografia tradicional sobre o assunto. Dessa forma,
ele afirma que sua obra, por possuir métodos e preocupações próprias, se encontra à
margem dos estudos recentes sobre os nacionalismos.
Para o autor, a nacionalismo e a nacionalidade são produtos culturais específicos.
Para entendê-los, é necessário considerar as suas origens históricas, como seus significados
se modificaram através do tempo e como eles possuem atualmente uma legitimidade
emocional tão profunda.
Os termos Nação, nacionalidade, nacionalismo têm-se demonstrado difíceis de
definir e também de analisar. Essa dificuldade dos teóricos que se dedicam ao estudo do
nacionalismo seria devida ao fato deles pensarem a existência de um nacionalismo com N
maiúsculo. O autor propõe que se trate esse conceito como se trata “parentesco” e
“religião”, ao invés de “liberalismo” ou fascismo.
A definição para nação que o autor formula é a uma comunidade política imaginada –
e imaginada implicitamente limitada e soberana. Ela é imaginada porque os membros das
nações, não importam o seu tamanho, nunca se encontrarão ou ouvirão falar da maioria dos
seus companheiros. Apesar disso, possuem em mente a imagem viva da comunhão entre
eles.
Todas as comunidades maiores do que as primitivas aldeias de contato face a face
são imaginadas. A nação é imaginada como limitada, porque até mesmo a maior delas,
possui fronteiras finitas, para além das quais se encontram outras nações. É também
imaginada como soberana, porque o conceito nasceu em uma época em que a Revolução e
o Iluminismo estavam destruindo a legitimidade do reino dinástico hierárquico, divinamente
instituído. As nações sonham em ser livres e o símbolo dessa liberdade é o Estado soberano.
Para Anderson, a nação é imaginada como comunidade porque a nação é sempre
concebida como um companheirismo profundo e horizontal. Essa fraternidade, de acordo
com o autor, “(...) é que torna possível, no correr dos últimos dois séculos, que tantos