Anais - TerritÃ³rios do PolÃtico - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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24 [Federação das Mulheres de Quebéc], criou-se uma rede diversificada de mais de seis mil coletivos de mulheres de 161 países reunidas em torno de uma plataforma mundial. 5 Dessa maneira, pode-se observar a partir dessa citação, que o uso das tecnologias contribuiu para a expansão da MMM, enquanto movimento social contemporâneo, em forma de rede. A MMM busca legitimidade no movimento de mulheres, enquanto movimento feminista, a partir de algumas estratégias, como por exemplo, uma ampla pauta de reivindicações e ações públicas de grande visibilidade, o que possibilita a construção de uma composição visual. No site da MMM, encontra-se o histórico do movimento, no qual se lê um texto, que pretende expressar as ações, perspectivas e princípios da marcha, e remete-nos também à pretensão referente à marca do movimento: A MMM construiu sua força e legitimidade organizando as mulheres em torno a uma agenda radical anti-capitalista e antipatriarcal. Neste trajeto, utilizou como estratégia fortalecer a auto-organização das mulheres, concomitante com a presença nos movimentos sociais, dentro de uma perspectiva de construção de um projeto que incorpore o feminismo e as mulheres como sujeitos políticos. A marca deste movimento que estamos construindo também a partir do Brasil, são ações políticas em espaço público, em que se criaram formas irreverentes e alegres de crítica à sociedade capitalista, machista e patriarcal. O funcionamento da MMM baseia-se na organização do Comitê Internacional, que é itinerante e, desde 2006 está sediado no Brasil, onde a SOF (Sempreviva Organização Feminista), uma ONG de abrangência nacional, com sede em São Paulo, é a sua referência. Esse movimento se organiza em Comitês Nacionais e Estaduais e no Brasil está presente em 17 estados. Cabe ressaltar que a MMM situa-se no interior de uma ONG, e sobre essa tendência, já estudada por vários pesquisadores dos movimentos sociais contemporâneos, nos anos de 1990, Maria da Glória Gohn observa: 5 DE MOND, Nadia. Construindo espaços transnacionais a partir dos feminismos. In: Estudos Feministas, Florianópolis, 11(2): 360, julho-dezembro/2003, pp. 637-638.
25 as ONGs saíram da sombra, deixaram de ser meros suportes técnicos em orientações tidas como “pedagógicas” e financeiras às lideranças populares, e passaram, elas próprias, a desempenhar os papéis centrais nas ações coletivas. 6 Dentre as principais estratégias da MMM estão aquelas que buscam provocar grande visibilidade, pois, de acordo com o formato em rede dos movimentos sociais contemporâneos os encontros presenciais podem ser mais circunstanciais e espaçados, no caso da Marcha esses encontros são a cada cinco anos e são ações/marchas de grande proporção, em locais públicos. Scherer-Werren se refere a esse tipo de manifestações: são fruto da articulação de atores dos movimentos sociais localizados, das ONGs, dos fóruns e redes de redes, mas buscam transcendê-los por meio de grandes manifestações na praça pública, incluindo a participação de simpatizantes, com a finalidade de produzir visibilidade através da mídia e efeitos simbólicos para os próprios manifestantes (no sentido políticopedagógico) e para a sociedade em geral, como uma forma de pressão política (...) no espaço público contemporâneo. 7 A primeira ação mundial da MMM ocorreu no ano 2000, iniciando no Brasil no dia 08 de março (dia internacional da mulher), passou por 159 países e territórios, contando com a participação de aproximadamente 6000 entidades. Cabe aqui destacar outro comentário de Scherer-Werren, sobre a MMM: A partir de eventos ou datas comemorativas, várias redes vêm construindo um conjunto de mobilizações simultâneas. Por exemplo, o dia 8 de março é data de mobilização da Marcha Mundial das Mulheres (MMM), em vários continentes, na América Latina e em vários locais, conectando-se com as múltiplas redes femininas, feministas e de movimentos simpatizantes. Dessa forma, a MMM conecta suas questões específicas com questões mais gerais dos movimentos em rede. 8 6 GOHN, Maria da Glória. Teorias dos movimentos sociais: paradigmas clássicos e contemporâneos. 3.ed. São Paulo: Loyola, 2002, p. 315. 7 SCHERER-WERREN, Ilse. Das mobilizações às redes de movimentos sociais. In: Sociedade e Estado, Brasília, v. 21, n.1, p. 109-130, jan./abr. 2006, p. 112. 8 SCHERER-WERREN, Ilse. Redes de movimentos sociais na América Latina- caminhos para uma política emancipatória. In: Cadernos CRH, Salvador, v.21,n.54, p.505-517,set/dez/2008, p. 514.
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