Anais - Territórios do Político - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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sempre se faz necessário seja em uma república – considerada por Maquiavel em seus
discursos como um regime político perfeito 22 - ou até mesmo em uma monarquia.
Quando o referido regime se perde em corrupção, faz-se necessário recorrer ao forte
poder de um único homem 23 .
O príncipe, na condução desse Estado emergente na Europa Moderna, precisa
ter um posicionamento diferenciado dos demais habitantes do reinado. Skinner afirma
que essa é uma ideia adaptada do pensamento político de Aristóteles, o qual foi relido
pelos renascentistas que defendiam que aquilo que pode ser útil ao povo, pode não
ser útil ao príncipe, numa clara referência da separação entre o poder público e o
poder privado 24 .
Quando se faz uma leitura mais apurada do pensamento de Maquiavel, em
linhas gerais, muitos estudiosos o classificam como sendo uma obra sui generis, ou
seja, que não pode ser classificada ou incluída em nenhuma das escolas da filosofia
política renascentista. Mas, como já citamos acima, na verdade seu estilo é bem
comum à maioria desses escritores. Entretanto, como destaca Skinner, Maquiavel faz
parte de uma nova geração de pensadores que tiveram como ponto de partida a
inclusão de novos questionamentos, novos conceitos que deveriam ser abordados a
partir dali.
Comparando o pensamento de Maquiavel aos demais pensadores que se
debruçaram sobre o assunto em voga nesse contexto, Skinner destacou os seguintes
pontos 25 :
A questão a respeito de o príncipe ser temido ou amado pelos seus súditos
também não é original de Maquiavel; outros autores chegaram à seguinte
conclusão: o príncipe deve ter por meta, não apenas ser amado, entretanto,
deverá ser quase adorado pelos súditos. Maquiavel não concorda com esse
ponto de vista e afirma que, para ele, é mais importante ser temido do que
amado, pois sendo este temido e tomando as devidas precauções, evitará o
22 Cf. Maquiavel, Nicolau. Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio, São Paulo: Editora Brasileira,
1970.
23 SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. Rio de Janeiro: Cia das Letras,
1999.
24 Idem.
25 Idem.