Anais - Territórios do Político - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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centralização do poder. Dessa forma, o modelo de Estado Feudal torna-se anacrônico
aos interesses imediatos dessa classe emergente.
Contudo, transformar os outrora servos em súditos não era tarefa fácil; foi
necessário criar um discurso que viesse legitimar esse evento. Educando tanto o
governante como o governado. A propósito, as transformações que ocorreram foram
fruto do contexto político e cultural da Europa, no qual podemos citar como ponto de
partida o renascimento e o humanismo italiano, em que faz parte Nicolau Maquiavel.
O tomamos como objeto de análise, pois o mesmo foi responsável por desbravar o
terreno filosófico/político de onde irão surgir os novos ideais sobre esses temas 9 .
Primeiramente, o próprio Maquiavel deixa claro o seu posicionamento quanto
às formas de Estado existentes já em seu primeiro capítulo de “O Príncipe”. Para ele,
ou é uma república ou um principado 10 . Na verdade, como afirmou Bignotto 11 , o autor
encerra um período de discussões a respeito do que é melhor em termos de governo.
Essa questão para ele foi resolvida por meio dos escritos antigos, aonde chegou à
conclusão de que essas eram as duas maneiras de governos que existem. Cabendo, a
partir dali, apenas definir qual caminho essas deveriam seguir para sua melhor
consolidação. Em “O Príncipe”, Maquiavel discursa sobre as monarquias, fazendo
dessa obra um verdadeiro manual de instruções político. Segundo Franco Cambi 12 , “O
Príncipe” de Maquiavel é a expressão mais explícita e mais alta desse projeto
‘pedagógico’: de domínio e de conformação”.
O pensamento de Maquiavel surge como um divisor de águas do pensamento
político vigente: o cristão. José Flávio Pereira acredita que o fator condicionante é o do
escritor ter vivido na transição dessas duas épocas.
Pelo fato de ter vivido na transição entre esses dois mundos, o
medieval e o moderno, Maquiavel foi influenciado por
elementos filosóficos, políticos e sociais pertencentes tanto à
9 TOUCHARD, Jean. História das Ideais Políticas. Lisboa: Publicações Europa-América, 1970.
10 MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. São Paulo: Nova Cultural, 2000.
11 BIGNOTTO, Newton. Nicolau Maquiavel (1469-1527) e a Nova Reflexão Política. In. MAINKA, Peter
Johann (org.). A Caminho do Mundo Moderno: Concepções Clássicas da Filosofia Política no século XVI e
o seu Contexto Histórico. Maringá: EDUEM, 2007 (p.49-69).
12 CAMBI, Franco. História da Pedagogia. São Paulo: Ed. UNESP, 1999.