Anais - TerritÃ³rios do PolÃtico - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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134 Outra característica presente nos jornais operários era a reedição de uma mesma imagem, ou seja, uma imagem podia aparecer em outras edições, como é o caso da imagem comentada anteriormente que foi publicada pela A Plebe anteriormente na edição dedicada ao primeiro de maio de 1923, representando o “verdadeiro significado” da data para os anarquistas. Os instrumentos de trabalho ao mesmo tempo em que simbolizavam os instrumentos de luta que o operariado dispunha, apelava para a idéia da ameaça, pois não aparecem manchados com sangue, a violência era, dessa forma, apenas o indício de um recurso disponível, caso fosse necessária a resistência às forças contrárias à transformação. CONSIDERAÇÕES FINAIS Os jornais anarquistas em sua maioria tinham uma vida efêmera, saindo muitas vezes um único número, ou então em um pequeno período, alguns mudavam de nome a fim de manter uma regularidade editorial, um mesmo editor podia participar da edição de outros jornais anarquistas. Como não possuíam anúncios comerciais, o formato dos jornais era determinado pelas condições financeiras e máquinas disponíveis, predominando o formato tablóide, o número de páginas não era padronizado, o conteúdo a ser editado e as condições financeiras é que determinavam a quantidade de páginas, não eram comercializados, sendo mantidos pelos próprios operários e simpatizantes da causa que enviavam a sede do editorial, subscrições voluntárias bem como o material que seria publicado nas páginas do jornal. Mesmo com dificuldades financeiras e perseguições políticas aos seus editores, a imprensa proletária não deixou de existir, sobretudo nos anos iniciais da primeira República, que houve a publicação de inúmeros jornais operários. No âmbito brasileiro a imprensa proletária ocupou um papel de destaque no movimento operário, muitas vezes mais atuante que o próprio sindicato, pois desempenhava a função de organizar os trabalhadores e conscientizá-los para o que seria sua libertação. Além de fornecer elementos para a educação dos operários, pois os anarquistas acreditavam que somente com a educação seria possível atingir a revolução social. Desta forma, a imprensa era lida e relida nas associações de
135 trabalhadores, com o intuito de construir uma unidade e conscientizar a classe operária, para em seguida andar sobre os escombros da sociedade burguesia os verdadeiros inimigos do trabalhador, destruídos pela união dos trabalhadores. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA AZEVEDO, Raquel de. A Resistência Anarquista: uma questão de identidade (1927- 1937). São Paulo: Arquivo do Estado, Imprensa Oficial, 2002. (Coleções Teses e Monografias, vol. 3). BATALHA, Cláudio H. M. Formação da classe operária e projetos de identidade coletiva. In: FERREIRA, Jorge; DELGADO, Lucília de A. Neves (Org.). O tempo do liberalismo excludente. 1 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, p. 161-189, 2003 (O Brasil Republicano, v. 1). BATALHA, Cláudio H. M., SILVA, Fernando T., FORTES, Alexandre (orgs). Culturas de classe: identidade e diversidade na formação do operariado. Campinas, SP: Edunicamp, 2004. BATALHA, Cláudio H. M. O movimento operário na Primeira República. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2000. BILHÃO, Isabel. “Dia de festa ou dia de luto: Viva o Primeiro de Maio”. In: Identidade e trabalho: uma história do operariado porto-alegrense (1898-1920). Londrina: EDUEL, 2008. BILHÃO, Isabel. A Visão anarquista do Primeiro de Maio: dia de luto e luta. In: GAWRYSZEWSKI, Alberto (Org.). Imagens anarquistas: análises e debate. - Londrina: UEL, 2009. BURKE, Peter. Testemunha Ocular – História e Imagem. Trad. Vera Maria Xavier dos Santos Bauru-SP: EDUSC, 2004. CAPELATO, Maria Helena Rolim. A imprensa na história do Brasil. São Paulo: Contexto/EDUSP, 1988. FAUSTO, Boris. Trabalho urbano e conflito social. Rio de Janeiro – São Paulo: Difel, 1977. FERREIRA, Maria Nazareth. A Imprensa Operária no Brasil 1880-1920. Petrópolis: Editora Vozes, 1978.
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