Anais - Territórios do Político - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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Por outro lado, há outros aspectos que fazem essa classificação menos
aceitável. Ao mesmo tempo em que defendiam a raça negra como a autenticamente
nacional, uma parte dela ao menos acabava por aceitar e proclamar a necessária
integração de negros e brancos na comunidade brasileira, o que, aliás, pode ter
contribuído para a passagem de muitos para o Integralismo.
A sua concepção de mundo era essencialmente católica e de defesa da
Monarquia, os que os separava do integralismo e do fascismo e os aproximava dos
patrianovistas e de um padrão mais conservador do que revolucionário. Por fim, era
complicado para muitos deles se autodefinirem como fascistas quando os fascismos os
caracterizavam como inferiores racialmente.
Apesar de a pergunta se a Frente Negra poderia ser classificada como fascista
permanecer em aberto, o fato de a instituição apresentar elementos ideológicos e
organização semelhantes à doutrina e estrutura administrativa da AIB parece
inquestionável. No mesmo sentido, essa semelhança pode ter possibilitado a simpatia
e a filiação de negros ao movimento integralista.
Entretanto, da mesma forma que não foi possível delimitar as relações entre a
AIB e a FNB, é muito difícil afirmar que o que fazia com que os negros aderissem ao
integralismo era simplesmente e somente o fato desta organização apresentar caráter
semelhante ao da Frente Negra, ou mesmo, fascista.
Parece mais aceitável o apelo que o discurso integralista apresentava na sua
imprensa, a partir da divulgação de assuntos que interessavam a essa etnia, somada,
provavelmente, às iniciativas assistencialistas da organização, como a organização de
escolas de instrução e alfabetização, visto que a FNB também valorizava a educação
como forma de ascensão dos homens de cor e de lactários, por exemplo, somadas
talvez ao nacionalismo e ao projeto integrador de nação da AIB, bem como à
importância que a AIB tinha no contexto nacional, que proporcionaria maior
visibilidade ao negro excluído dos diversos setores da sociedade brasileira.
Assim, o Integralismo apresentava apelos específicos aos descendentes dos exescravos,
e, possivelmente, muitos destes decidiram vestir a camisa-verde por
acharem o apelo convincente. Alguns dos valores e ideias propagados pela AIB, como a
regeneração da raça via educação, e a valorização da nação mestiça, tinham, com
certeza, repercussão especial entre os negros.