Anais - Territórios do Político - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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Sua doutrina refletia os dilemas e debates da década de 1930, ou seja, os
valores característicos da elite intelectual do período, que eram vinculados às suas
reivindicações em favor da população negra. Assim, a FNB valorizava o nacionalismo,
além do autoritarismo, elementos significativos naquele período, relacionando-os à
importância da raça negra para a sociedade brasileira e à defesa desta raça como
representante do povo brasileiro, características predominantes na ideologia
frentenegrina.
Assim, nacionalidade e raça estavam sempre presentes no nacionalismo da
Frente Negra. A instituição buscava demonstrar que a raça negra fazia parte da nação
brasileira, e mais: era a representante do povo brasileiro. Por isso, os negros deveriam
ser contemplados, participando de maneira justa nos diversos setores da sociedade
nacional.
Ao abordar a constituição da população do Brasil, a Frente Negra também
considerava o povo brasileiro mestiço – o que estava de acordo com as discussões
desenvolvidas pela intelectualidade nacional desde o final do século XIX –, destacando
a relevância do negro na história nacional – o que, por sua vez, concordava com a sua
luta contra o preconceito racial e a favor da inserção social dos negros. Dessa forma,
para a FNB, assim como para a Ação Integralista Brasileira, a miscigenação era
entendida como parte da nacionalidade brasileira 8 .
A organização apresentava uma visão negativa dos imigrantes, quase
xenofóbica. Os seus adeptos tendiam a considerar os imigrantes europeus como se
eles não fossem verdadeiros brasileiros e ainda discriminavam os verdadeiros
representantes do povo brasileiro, ou seja, os negros.
Além disso, os imigrantes europeus eram vistos como aqueles que traziam ao
corpo nacional os germes da democracia liberal e do comunismo, ideologias
estrangeiras rejeitadas pelos frentenegrinos (e também pela Ação Integralista
Brasileira). Não obstante, a Frente Negra admirava Hitler e Mussolini como grandes
8 Sobre a relação entre as teorias raciais desenvolvidas pelos intelectuais nacionais no início do século
XX, especialmente a do branqueamento e o entendimento sobre a questão racial e a nação pela FNB ver
Oliveira (2008, p.57-92). A autora também analisa como a valorização do mestiço por alguns intelectuais
brasileiros, tais como Manoel Bomfim, Alberto Torres e Gilberto Freyre, refletiu no movimento negro
brasileiro e, especificamente, na ideologia da Frente Negra Brasileira. O que se aproxima da valorização
do mestiço pela AIB.