josé oiticica: itinerários de um militante anarquista - Universidade ...

em que Leuenroth lançou quarenta e cinco edições adicionais 71 . Esse veículo buscava
combater a Igreja e seus componentes, trazendo artigos como ―O Nosso
Anticlericalismo‖ 72 , nos quais alertava a sociedade sobre como as contradições de vida dos
padres, com sua doutrina , tornavam o sacerdócio uma profissão. Seguindo, incitava o
operariado a lutar contra a Igreja, pregando que detendo um poder político e econômico
ela funcionava como uma empresa, auxiliando o capitalismo e dividindo o operariado,
ainda muito preso às suas ligações espirituais.
A Liga Anticlerical e, consequentemente, A Lanterna, lutavam contra as bases da
Igreja, seus mitos e seus dogmas. No trabalho de Eduardo Valadares, observamos que as
Ligas Anticlericais acusavam a Igreja de anular completamente a responsabilidade
individual, ―pela submissão da consciência no interior de um bloco coletivo, onde ela se
dissolve.‖ 73 A instituição religiosa, com seu discurso totalizante, acabaria por esconder as
diferenças internas existentes nas comunidades, gerando um conformismo e retirando a
―razão‖ dos homens. Embevecidos por esta cultura religiosa, e este sentimento de ser
parte integrante de uma comunidade, os homens não enxergariam as diferenças internas
existentes dentro do espaço social.
No Brasil, foi no período da Primeira República que o anticlericalismo assumiu
ares de militância política e, como afirma Maria Conceição Pinto Goés, era comum a
participação dos libertários na Ligas Anticlericais 74 . Os anarquistas viam o Estado, a Igreja
e o Capital como parte do mesmo processo de dominação e de exploração do homem.
Juntamente com as Ligas Anticlericais, acusavam estas instituições de serem
responsáveis ―pela vida miserável dos trabalhadores‖.
Possivelmente, foi nesta época que José Oiticica conheceu Edgard Leuenroth,
então diretor d‘A Lanterna. Leuenroth aderiu ao movimento anarquista no ano de 1904,
depois de conhecer o poeta Ricardo Gonçalves. Assim como Oiticica, ele também é
considerado um dos grandes militantes da causa anarquista no Brasil, atuando com mais
71 DULLES, John W. Foster. Anarquistas e Comunistas no Brasil: 1900-1933. Trad. César
Parreiras, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1977, p. 25.
72 ―O nosso Anticlericalismo‖. A Lanterna, ano XII ,N°191, ano XII, mar. 1913.
73 VALLADARES, Eduardo. Anarquismo e Anticlericalismo. São Paulo, Imaginário, 2000, p.10.
74 GÓES, Maria Conceição Pinto. A Formação da Classe Trabalhadora: Movimento anarquista
no Rio de Janeiro, 1888-1911. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988, p. 74.
36